因篇幅關(guān)系,只列出前 68 個(gè)悲的成語(yǔ)
      成語(yǔ)解釋出處
      lè jí zé bēi樂(lè)極則悲歡樂(lè)到了極點(diǎn),將轉(zhuǎn)而發(fā)生悲傷的事。西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》:“酒極則亂,樂(lè)極則悲,萬(wàn)事盡然,言不可極,極之而衰。”
      bēi gē kāng kǎi悲歌慷慨指激昂高歌,以抒發(fā)感慨。形容壯烈的氣概宋 謝翱《登西臺(tái)慟哭記》:“悲歌慷慨,卒不負(fù)其言而從之游。”
      niú shān zhī bēi牛山之悲在牛山上發(fā)出的悲嘆。譏諷因非份之想而引起的悲哀
      fēng shù zhī bēi風(fēng)樹(shù)之悲風(fēng)樹(shù):比喻因父母亡故,不能奉養(yǎng)。指喪父母的悲傷。唐·道宣《續(xù)高僧傳·譯經(jīng)·釋寶唱》:“臨朝端默,過(guò)隙子思彌軫;垂拱巖廊,風(fēng)樹(shù)之悲逾切。”
      hú tù zhī bēi狐兔之悲狐死則兔悲,兔死則狐亦悲。比喻因同類(lèi)的死亡而感到痛心悲傷。明·朱國(guó)楨《涌幢小品·黃叔度二誣辨》:“因視國(guó)家將傾,諸賢就戮,上之不能如孫登之污埋,次之不能如皇甫規(guī)之不與,下之不能興狐兔之悲,方且沾沾自喜,因同志之死以為名高,是誠(chéng)何忍哉。”
      bēi xǐ jiāo jiā悲喜交加交加:聚集。悲傷和喜悅的心情交織在一起。清·石玉昆《小五義》第54回:“且說(shuō)胡小記與艾虎認(rèn)著表親,悲喜交加。”
      cí bēi wéi běn慈悲為本慈悲:慈善和憐憫。原佛教語(yǔ),以惻隱憐憫之心為根本。《南齊書(shū) 高逸傳論》:“今則慈悲為本,常樂(lè)為宗,施舍惟機(jī),低舉成敬。”
      dǔ wù xīng bēi睹物興悲睹:見(jiàn);興:起。見(jiàn)到與故人有關(guān)的東西而引起悲傷。明·朱鼎《玉鏡臺(tái)記·新亭流涕》:“猛然間睹物興悲,早不覺(jué)潸然涕流。”
      yǐn háng bēi gē引吭悲歌引:拉,伸。吭:喉嚨,嗓子。放開(kāi)嗓子大聲歌唱。冰心《櫻花贊》:“墓地里盡是些陰郁的低頭掃墓的人,間以喝多了酒引吭悲歌的醉客。”
      rú qì tūn bēi茹泣吞悲茹:吃;茹泣:飲泣。形容十分悲痛。南朝·齊·王融《畫(huà)漢武北伐圖上疏》:“北地殘氓,東部遺老,莫不茹泣吞悲,傾耳戴目,翹心仁政,延首王風(fēng)。”
      lè jìn bēi lái樂(lè)盡悲來(lái)猶言樂(lè)極生悲。唐·陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》:“自南宮遷于西內(nèi),時(shí)移事去,樂(lè)盡悲來(lái)。”
      yī bēi yī xǐ一悲一喜既悲傷又高興。《平妖傳》二回:“表公單單一身,不勝凄慘,且喜有了性命,又得了兩件至寶,正所謂一悲一喜。”《平妖傳》二回:“表公單單一身,不勝凄慘,且喜有了性命,又得了兩件至寶,正所謂一悲一喜。”
      bēi guān shī wàng悲觀失望對(duì)世事懷有喪失信心消極的看法。毛澤東《團(tuán)結(jié)一切抗日力量,反對(duì)反共頑固派》:“我們決不悲觀失望,我們是樂(lè)觀的。”
      lè jí bēi shēng樂(lè)極悲生高興到極點(diǎn)時(shí),發(fā)生使人悲傷的事。《史記 滑稽列傳》:“酒極則亂,樂(lè)極則悲,萬(wàn)事盡然,言不可極,極之而衰。《淮南子 道應(yīng)訓(xùn)》:“夫物盛而衰,樂(lè)極則悲。”
      cí bēi wéi huái慈悲為懷佛教認(rèn)為人應(yīng)以救助普濟(jì)他人疾苦為己任。章詒和《往事并不如煙·最后的貴族》:“慈悲為懷的康氏母女把她接到了羅宅。”
      fēng shù bēi風(fēng)樹(shù)悲指喪父母的悲傷。唐·白居易《贈(zèng)友》詩(shī):“庶使孝子心,皆無(wú)風(fēng)樹(shù)悲。”
      dà fā cí bēi大發(fā)慈悲比喻起善心,做好事。明 馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō) 梁武帝累修歸極樂(lè)》:“伏望母親大人,大發(fā)慈悲,優(yōu)容苦志。”
      bēi xǐ jiāo bìng悲喜交并悲傷和喜悅的心情交織在一起。《晉書(shū)·張軌傳》:“奉詔之日,悲喜交并,天恩光被,褒崇輝渥。”
      yàn shì bēi gē燕市悲歌《史記·刺客列傳》:“荊軻既至燕,愛(ài)燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒,日與狗屠及高漸離飲于燕市,酒酣以往,高漸離擊筑,荊軻和而歌于市中,相樂(lè)也,已而相泣,旁若無(wú)人者。”后以“燕市悲歌”表現(xiàn)朋友間的情誼以及惜別的情懷。《史記·刺客列傳》:“荊軻既至燕,愛(ài)燕之狗屠及善擊筑者高漸離。荊軻嗜酒,日與狗屠及高漸離飲于燕市,酒酣以往,高漸離擊筑,荊軻和而歌于市中,相樂(lè)也,已而相泣,旁若無(wú)人者。”
      bēi tòng yù jué悲痛欲絕絕:窮盡;悲哀傷心到了極點(diǎn)。也作“悲慟欲絕”、“哀痛欲絕”。路遙《平凡的世界》第一卷第七章:“她那人間的愛(ài)人悲痛欲絕,日日在她變成的土山下面,跪著嗚咽哭啼,直到死在這山腳下。”
      bēi tiān mǐn rén悲天憫人悲天:悲嘆時(shí)世;憫:哀憐;憫人:憐憫眾人。對(duì)混亂的時(shí)世感到悲傷;對(duì)困苦的人民表示憐憫。清 黃宗義《朱人遠(yuǎn)墓志銘》:“嗟乎!人遠(yuǎn)悲天憫人之懷,豈為一己之不遇乎!”
      tù sǐ hú bēi兔死狐悲兔子死了;狐貍很悲傷。比喻因同類(lèi)遭遇不幸而悲痛傷感。悲:悲傷。元 汪元亨《折桂令 歸隱》曲:“鄙高位羊質(zhì)虎皮,見(jiàn)非辜兔死狐悲。”
      lè jí shēng bēi樂(lè)極生悲極:到極點(diǎn)。歡樂(lè)到極點(diǎn)就會(huì)生出悲傷之事。西漢 劉安《淮南子 道應(yīng)訓(xùn)》:“夫物盛而衰,樂(lè)極則悲。”
      qì lín bēi fèng泣麟悲鳳①古代以為麟是仁獸,天下太平時(shí)乃出現(xiàn);又以為鳳鳥(niǎo)至乃圣人受命而王之兆。孔子因亂世獲麟而涕泣,又因鳳鳥(niǎo)不至而傷嘆。見(jiàn)《公羊傳·哀公十四年》、《論語(yǔ)·子罕》。后因以“泣麟悲鳳”為哀傷國(guó)家衰敗之典。②古琴操名。孔子因亂世獲麟而涕泣,又因鳳鳥(niǎo)不至而傷。見(jiàn)《公羊傳·哀公十四年》、《論語(yǔ)·子罕》。
      lè jí bēi lái樂(lè)極悲來(lái)同“樂(lè)極則悲”。宋·張君房《云笈七簽》卷八十三:“夫有死必有生,有生必形虧。虧盈盛衰,物之常理日中則移,月滿則虧。樂(lè)極悲來(lái),物盛則衰。有生死是天地人之常數(shù)也。”
      bēi guān yàn shì悲觀厭世厭世:厭棄人世。指對(duì)生活失去信心;精神頹喪;厭棄人世。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》:“他們的作品就只是暴露黑暗,被稱為‘暴露文學(xué)’,還有簡(jiǎn)直是專(zhuān)門(mén)宣傳悲觀厭世的。”
      dà cí dà bēi大慈大悲慈:仁愛(ài);悲:憐憫。佛家用語(yǔ)。愛(ài)一切眾生的大慈;拯救一切受苦受難的人為大悲。指愛(ài)人而與眾生同樂(lè);憐憫人生而拔眾生苦。后多用來(lái)指人心腸慈善;肯于施舍救助。《法華經(jīng) 譬喻品》:“大慈大悲,常無(wú)懈倦,恒求善事,利益一切。”
      huà bēi tòng wéi lì liàng化悲痛為力量化:變。把內(nèi)心的痛苦轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。趙樸初《永難忘(自度曲)》:“聞號(hào)召,意深長(zhǎng):‘化悲痛為力量!’”
      bēi bù zì shèng悲不自勝勝:經(jīng)受得住。悲傷得使自己經(jīng)受不住了。形容傷感至極;情難自禁。漢 荀悅《漢紀(jì) 平帝紀(jì)》:“太后因號(hào)泣而言,左右莫不垂涕,舜悲不自勝。”
      shuāng lù zhī bēi霜露之悲對(duì)父母先祖的悲思。北齊 顏之推《顏氏家訓(xùn) 終制》:“若報(bào)罔極之德,霜露之悲,有時(shí)齋供。”
      tù sǐ hú bēi,wù shāng qí lèi兔死狐悲,物傷其類(lèi)兔子死了,狐貍感到悲傷。比喻因同類(lèi)的失敗或死亡而感到悲傷。明·羅貫中《三國(guó)演義》第89回:“獲曰:‘兔死狐悲,物傷其類(lèi)’。吾與汝皆是各洞之主,往日無(wú)冤,何故害我?”
      hán bēi rú tòng含悲茹痛
      mǎn qiāng bēi fèn滿腔悲憤滿腔:充滿心中。心中充滿悲痛憤怒。穆青《為了周總理的囑托》:“吳吉昌滿腔悲憤,他在家里對(duì)老伴激動(dòng)地說(shuō):‘我相信總有一日,會(huì)重見(jiàn)青天……’”
      bēi fèn tián yīng悲憤填膺填:充填;塞滿;膺:胸。悲痛和憤怒充滿胸膛。清 傷時(shí)子《蒼鷹擊》第六折:“草頭朝露,貴賤都虛度。悲憤填膺莫訴,壯懷孤負(fù)。”
      bēi shēng zài dào悲聲載道指哀傷呼叫之聲充滿道路。形容苦難深重。太平天國(guó) 洪秀全《誓師檄文》:“婦嘆童呼,悲聲載道;酷刑厚斂,怨氣沖天。”
      lí hé bēi huān離合悲歡泛指別離、團(tuán)聚、悲哀、喜悅的種種遭遇和心態(tài)。明 陸采《明珠記 提綱》:“佳人才子古難并,苦離分,巧完成,離合悲歡只在眼前生。”
      kāng kǎi bēi gē慷慨悲歌情緒激昂地唱歌,以抒發(fā)悲壯的胸懷。晉 陶潛《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》:“慷慨獨(dú)悲歌,鐘期信為賢。”
      bēi huān lí hé悲歡離合悲:悲哀;歡:歡樂(lè);離:離散;合:團(tuán)聚。指生活中的悲哀與歡樂(lè);分離與團(tuán)聚的不同遭遇。宋 蘇軾《水調(diào)歌頭 丙辰中秋歡飲達(dá)旦大醉作此篇兼杯子由》詞:“人有悲歡離合,月有陰睛陽(yáng)缺,此事古難全。”
      shào zhuàng bù nǔ lì,lǎo dà tú shāng bēi少壯不努力,老大徒傷悲年輕力壯的時(shí)候不奮發(fā)圖強(qiáng),到了老年,悲傷也沒(méi)用了。《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》:“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。”
      xìng jìn bēi lái興盡悲來(lái)興:興致,興味。高興到了極點(diǎn),使人悲苦的事就來(lái)了。唐·王勃《滕王閣序》:“天高地迥,識(shí)宇宙之無(wú)窮,興盡悲來(lái),知盈虛之有數(shù)。”
      bēi xǐ jiāo jí悲喜交集交集:一起出現(xiàn)。悲傷和喜悅的心情交織在一起。也作“悲喜交加”;“悲喜交至”。《晉書(shū) 王廙傳》:“當(dāng)大明之盛,而守局遐外,不得不奉贈(zèng)大禮,聞問(wèn)之日,悲喜交集。”
      fēng mù hán bēi風(fēng)木含悲比喻因父母亡故,孝子不能奉養(yǎng)的悲傷。漢·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷九:“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也。”
      jīng xīn bēi pò驚心悲魄謂使人心中震動(dòng)和悲哀。《宋書(shū)·周朗傳》:“是殺人之日有數(shù)途,生人之歲無(wú)一理,不知復(fù)百年間,將盡以草木為世邪,此最是驚心悲魄慟哭太息者。”
      jiàn kū xīng bēi見(jiàn)哭興悲見(jiàn)別人哭泣而引起自己的悲傷。謂產(chǎn)生同情心。明·梅鼎祚《玉合記·還玉》:“遲共疾,俺敢侍尋生替死,自古道見(jiàn)哭興悲。”
      bēi guān zhǔ yì悲觀主義對(duì)世事所懷消極看法的處世觀毛澤東《和英國(guó)記者貝特蘭的談話》:“投降主義根源于民族失敗主義,即民族悲觀主義。”
      yún bēi hǎi sī云悲海思如云似海的愁思。《梁書(shū)·豫章王綜傳》:“窺明鏡,罷容色,云悲海思徒揜抑。”
      xián bēi rú hèn銜悲茹恨銜:含。茹:吃。胸中藏有悲痛與仇恨。亦作“銜悲蓄恨”。宋·李昉《太平廣記·還冤記》:“尸骸流漂,怨酷無(wú)雙,奉違累載,一旦長(zhǎng)辭,銜悲茹恨,如何可說(shuō),歔欷不能自勝。”
      dà fàng bēi shēng大放悲聲放聲痛哭。形容非常傷心。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第114回:“寶釵走到跟前,見(jiàn)鳳姐已經(jīng)停床,便大放悲聲。”
      lǎo dà tú shāng bēi老大徒傷悲老大:年紀(jì)大;徒:徒然。年老了還一事無(wú)成只好悲傷而已。南宋·郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》:“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。”
      bēi cóng zhōng lái悲從中來(lái)中:內(nèi)心。指悲傷的感情從內(nèi)心發(fā)出來(lái)。嚴(yán)秀《哀吳晗》:“我看了吳晗教授的那一段事跡,不禁廢書(shū)而嘆,悲從中來(lái)。”
      bēi xǐ jiān jí悲喜兼集悲傷和喜悅的心情交織在一起。唐·唐晅《手記》:“千里一遇,悲喜兼集。”
      bēi chóu chuí tì悲愁垂涕垂:垂下。涕:淚。因?yàn)楸А⒊羁喽錅I。戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 湯問(wèn)》:“一里老幼,悲愁垂涕相對(duì),三日不食。”
      bēi gē yì shuǐ悲歌易水抒寫(xiě)悲壯蒼涼的氣氛。見(jiàn)“悲歌擊筑”。
      bēi huān hé sàn悲歡合散悲:悲哀;歡:歡樂(lè);合:團(tuán)聚;散:離散。泛指人世間悲與歡、聚與散的遭遇和心情。唐·元稹《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》:“當(dāng)花對(duì)酒,樂(lè)罷哀余,通滯屈伸,悲歡合散。”
      bēi huān jù sàn悲歡聚散悲:悲哀;歡:歡樂(lè);聚:團(tuán)聚;散:離散。泛指人世間悲與歡、聚與散的遭遇和心情。明·胡文煥《群音類(lèi)選·<四德記·友餞馮商>》:“且痛飲瓊漿百盞,何苦惜分離,這悲歡聚散,元無(wú)定期。”
      yuán bēi hè yuàn猿悲鶴怨猿和鶴凄厲地啼叫。宋 朱熹《送籍溪胡丈赴館供職》詩(shī)之二:“猿悲鶴怨因何事?只恐先生袖手歸。”
      bēi xǐ jiāo qiè悲喜交切悲傷和喜悅的心情交織在一起。晉·賈善翔《天上玉女記》:“遂披帷相見(jiàn),悲喜交切。”
      jī zhù bēi gē擊筑悲歌擊:敲擊;筑:古樂(lè)器名。敲擊著筑,唱著悲壯的歌。形容慷慨悲歌。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》:“高漸離擊筑,荊軻和而歌。”
      xián bēi xù hèn銜悲蓄恨銜:含著。心里藏著悲痛和仇恨。《樂(lè)府詩(shī)集·蔡琰<琴曲歌辭>》:“傷今感昔兮三拍成,銜悲蓄恨兮何時(shí)平!”
      zhòu kǎi xiāo bēi晝慨宵悲晝:白天;宵:夜晚。白天慨嘆,夜晚傷悲。形容非常悲痛。《宋書(shū)·魯爽傳》:“嵩霍咫尺,江河匪遠(yuǎn),夷庾雍塞,隔同天地,痛心疾首,晝概宵悲。”
      chén xióng bēi zhuàn沉雄悲壯沉雄:深沉雄健。指深沉雄健,悲壯有力。王國(guó)維《人間詞話》:“白仁甫秋夜語(yǔ)梧桐雨劇,沉雄悲壯為元曲冠冕。”
      bēi gē jī zhù悲歌擊筑以之為典,抒寫(xiě)悲壯蒼涼的氣氛。《史記 刺客列傳》載:戰(zhàn)國(guó)時(shí),荊軻受燕太子丹托付,入秦刺秦王,太子及朋友們送別于易水,高漸離擊筑,荊軻歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”,登車(chē)不顧而去。
      shǔ lí zhī bēi黍離之悲黍:谷子。對(duì)故國(guó)的懷念。指國(guó)破家亡的悲傷。宋·姜夔《揚(yáng)州慢·序》:“千巖老人以為有黍離之悲也。”
      hé shǔ zhī bēi禾黍之悲禾:粟;黍:谷子。對(duì)故國(guó)的懷念。指國(guó)破家亡的悲傷。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離·序》:“周大夫行役于宗周,過(guò)故宗廟宮室,盡為禾黍。閔周室顛覆,彷徨不忍去,而作是詩(shī)也。”
      fēng mù zhī bēi風(fēng)木之悲比喻父母亡故,不及侍養(yǎng)的悲傷。明·顧大典《青衫記·元白揣摩》:“早年失怙,常懷風(fēng)木之悲;壯歲鼓盆,久虛琴瑟之樂(lè)。”
      jiǎ cí bēi假慈悲慈悲:慈善,憐憫。表面上裝出一付慈愛(ài)憐憫的樣子。毛澤東《論魯迅》:“他一點(diǎn)沒(méi)有假慈悲的偽君子的色彩。”
      bēi xǐ jiāo zhì悲喜交至悲傷和喜悅的心情交織在一起來(lái)到。清·蒲松齡《聊齋志異·蓮香》:“共話前生,悲喜交至。”
      zhuǎn bēi wéi xǐ轉(zhuǎn)悲為喜轉(zhuǎn)悲哀為喜悅。清·李汝珍《鏡花緣》第五十九回:“良箴聽(tīng)了,不覺(jué)轉(zhuǎn)悲為喜,再三道謝。”

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