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      成語(yǔ)解釋出處
      jǐ suǒ bù yù,wù shī yú rén己所不欲,勿施于人自己不愿意的,不要加給別人。先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》:“子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。’”
      nìng wéi jī kǒu,wù wéi niú hòu寧為雞口,勿為牛后寧:寧愿;牛后:牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧居小者之首,不為大者之后。清·名教中人《好逑傳》第二回:“生員雖貧士也,語(yǔ)云,‘寧為雞口,勿為牛后。’豈有圣門弟子,貪紈袴之膏粱,而亂朝廷之名教者乎!”
      qián lóng wù yòng潛龍勿用蛟龍潛伏著不為人知。比喻人才未被重用。《周易·乾》:“初九,潛龍勿用。”
      guī shī wù yǎn,qóng kòu mò zhuī歸師勿掩,窮寇莫追歸師:撤退的軍隊(duì);掩:乘人不備進(jìn)行襲擊;窮寇:走投無(wú)路的敵人。不能襲擊撤退的軍隊(duì),也不能追殺走投無(wú)路的敵人。明·羅貫中《三國(guó)演義》第95回:“‘歸師勿掩,窮寇莫追。’汝可從小路抄箕谷退兵。吾自引兵當(dāng)斜谷之兵。”
      qióng kòu wù zhuī窮寇勿追不追無(wú)路可走的敵人,以免敵人情急反撲,造成自己的損失。也比喻不可逼人太甚。先秦 孫武《孫子 軍爭(zhēng)》:“歸師勿遏,圍師必闕,窮寇勿迫,此用兵之法也。”
      suī xiū wù xiū雖休勿休休:美善;休:贊美。雖然受到別人贊美但不能沾沾自喜。《尚書·呂刑》:“爾尚敬逆天命,以奉我一人,雖畏勿畏,雖休勿休。”
      zūn ér wù shī遵而勿失謂遵照先人的典章制度而不違失。《史記·曹相國(guó)世家》:“且高帝與蕭何定天下,法令既明,今陛下垂拱,參等守職,遵而勿失,不亦可乎?”
      zǎo zhān wù yào早占勿藥不用服藥而病愈。祝人早日病愈的話。《易·無(wú)妄》:“無(wú)妄之疾,勿藥有喜。”
      gé shā wù lùn格殺勿論格:打;格殺:打死;勿論:不論罪。指把拒捕、行兇或違反禁令的人當(dāng)場(chǎng)打死而不以殺人論罪。清 林則徐《體察洋面堵截情形折》:“駛近夷路,概行追擊,倘敢逞兇拒捕,格殺勿論。”
      wù wèi yán zhī bù yù勿謂言之不預(yù)不要說(shuō)事先沒(méi)有說(shuō)過(guò),表示事前已講明白。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第19回:“一經(jīng)覺(jué)察,白簡(jiǎn)無(wú)情,勿謂言之不預(yù)也。”
      wù yào yǒu xǐ勿藥有喜勿:不要。祝賀人病愈。《周易·無(wú)妄》:“無(wú)妄之疾,勿藥有喜。”
      yù rén wù wén,mò ruò wù yán欲人勿聞,莫若勿言聞:聽(tīng)見(jiàn)。想要?jiǎng)e人不聽(tīng)見(jiàn),不如自己不說(shuō)。漢·枚乘《上書諫吳王》:“欲人勿聞,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿為。”
      wù dài wù wàng勿怠勿忘勿:不要;怠:懈怠;忘:忘記。告誡不要懈怠,不要忘記。明·羅貫中《三國(guó)演義》第八十五回:“卿與丞相從事,事之如父,勿待勿忘!”
      wù wàng zài jǔ勿忘在莒比喻不忘本。《呂氏春秋·直諫》:“使公毋忘出奔于莒也。”
      qióng kòu wù pò窮寇勿迫窮寇:勢(shì)窮力竭的敵人。對(duì)陷于絕境中的敵人,不要追迫太急,以防敵人情急反撲,造成自己不應(yīng)有的損失。春秋·齊·孫武《孫子·軍爭(zhēng)》:“歸師勿遏,圍師必闕,窮寇勿迫,此用兵之法也。”
      gū zhì wù lùn姑置勿論姑:姑且。置:放在一邊。姑且放在一邊不去談?wù)摗R嘧鳌肮弥貌徽摗薄ⅰ肮弥梦痍悺薄?/td>
      guī shī wù yǎn,qióng kòu wù zhuī歸師勿掩,窮寇勿追掩:乘人不備進(jìn)行襲擊。不能襲擊撤退的軍隊(duì),也不能追殺走投無(wú)路的敵人。指特定情況下要防止敵人拼死反擊,以免不測(cè)的犧牲。《孫子·軍事》:“歸師勿遏,師必闕,窮寇勿追。”
      fàn ér wù xiào犯而勿校見(jiàn)“犯而不校”。魯迅《且介亭雜文末編·女吊》:“只有明明暗暗,吸血吃肉的兇手或其幫閑們,這才贈(zèng)人以‘犯而勿校’或‘勿念舊惡’的格言。”
      níng quē wù làn寧缺勿濫濫:不加選擇,過(guò)度,過(guò)多。寧可少些,不要不顧質(zhì)量地求多。《左傳·襄公二十六年》:“善為國(guó)者,賞不僭而刑不濫……若不幸而過(guò),寧僭不濫。”
      niú yáng wù jiàn牛羊勿踐勿使牛羊踐踏。比喻愛(ài)護(hù)。語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·行葦》:“敦彼行葦,牛羊勿踐履,方苞方體,維葉泥泥。”鄭玄箋:“草木方茂盛,以其終將為人用,故周之先王為此愛(ài)之,況于人乎?”語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·行葦》:“敦彼行葦,牛羊勿踐履,方苞方體,維葉泥泥。”鄭玄箋:“草木方茂盛,以其終將為人用,故周之先王為此愛(ài)之,況于人乎?”
      āi jīn wù xǐ哀矜勿喜哀矜:憐憫。指對(duì)遭受災(zāi)禍的人要憐憫,不要幸災(zāi)樂(lè)禍。春秋 魯 孔丘《論語(yǔ) 子張》:“上失其道,民散久矣。如得其情,則哀矜而勿喜。”
      wù wèi yán zhī bù yù yě勿謂言之不預(yù)也以后不要說(shuō)沒(méi)有跟你事先說(shuō)過(guò)。指把話說(shuō)在前面。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第19回:“一經(jīng)覺(jué)察,白簡(jiǎn)無(wú)情,勿謂言之不預(yù)也。”
      xiào sǐ wù qù效死勿去指竭盡忠誠(chéng)。《孟子梁惠王下》:“世守也,非身之所能為也,效死勿去。”
      gāo zhěn wù yōu高枕勿憂猶言高枕無(wú)憂。《四游記·玉帝起來(lái)賽寶通明會(huì)》:“比丘曰:‘娘親高枕勿憂。自古云兵來(lái)將擋,水來(lái)土淹。’”
      yù rén wù zhī,mò ruò wù wéi欲人勿知,莫若勿為想要?jiǎng)e人不知道,不如自己不去做(多指壞事)。《漢書 枚乘傳》:“欲人勿聞,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿為。”《晉書 苻堅(jiān)載記上》:“諺曰:‘欲人勿知,莫若勿為。’聲無(wú)細(xì)而弗聞,事未形而必彰者,其此之謂也。”
      shǎo ān wù zào少安勿躁少:略微;安:安定;躁:急躁。稍微耐心點(diǎn),不要急躁曾樸《孽海花》第29回:“愿少安勿躁!且待千秋軍火到此,一探彼會(huì)內(nèi)情,如有實(shí)際,再謀舉事。”
      lái zhě wù jù來(lái)者勿拒見(jiàn)“來(lái)者不拒”。《公羊傳·隱公二年》:“公令戎于潛。”漢·何休注:“來(lái)者勿拒,去者勿追。”
      nìng yí wù làn寧遺勿濫寧:寧可;遺:遺漏;勿:不要;濫:過(guò)多。寧愿遺漏,也不要降低標(biāo)準(zhǔn),一味求多。清·文康《兒女英雄傳》第35回:“閱起文來(lái)豈有不寧遺勿濫之理。”
      jǐ zhī suǒ bù ān,wù shī yú rén己之所不安,勿施于人施:加,給予。自己不愿意的,不要加給別人。春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人。”
      jǐ suǒ bù yù,wù jiā zhū rén己所不欲,勿加諸人欲:想要,希望;加:給予。自己不愿意的,不要加給別人。戰(zhàn)國(guó)·魯·尸佼《尸子》上卷:“恕者,以身為度者也。己所不欲,勿加諸人。”
      zhí yán wù huì直言勿諱直率地說(shuō)話,無(wú)所隱諱。同“直言無(wú)諱”。清 張廷玉《明史 弋謙傳》:“爾群臣勿以前事為戒,于國(guó)家利弊、政令未當(dāng)者,直言勿諱。”
      guò zé wù dàn gǎi過(guò)則勿憚改過(guò):過(guò)錯(cuò),過(guò)失;憚:怕。有了過(guò)錯(cuò),就不要怕去改正。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·子罕》:“主忠信……過(guò)則勿憚改。”
      wù yǐ è xiǎo ér wéi zhī,wù yǐ shàn xiǎo ér bù wéi勿以惡小而為之,勿以善小而不為勿:不要;為:做。不要以為是微小的壞事就可以做,不要以為是不大的好事就不去做。《諸葛亮集》:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服于人。”
      yí rén wù yòng,yòng rén wù yí疑人勿用,用人勿疑懷疑的人就不要使用他,使用的人就不要懷疑他。指用人應(yīng)充分信任。《金史·熙宗本紀(jì)》:“疑人勿使,使人勿疑。自今本國(guó)及諸色人,量才通用之。”
      qiū háo wù fàn秋毫勿犯指軍紀(jì)嚴(yán)明,絲毫不侵犯人民的利益。同“秋毫無(wú)犯”。《北史 隋紀(jì)下 煬帝》:“營(yíng)壘所次,務(wù)在整肅,芻蕘有禁,秋毫勿犯。”

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