首頁成語詞典徑的成語
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      成語解釋出處
      jìng qíng zhí suì徑情直遂徑情:任意、隨心;遂:成功地滿足心愿。隨著自己的意愿;順利地達到目的;獲得成功。《歇冠子 著希》:“夫義,節欲而治,禮,反情而辨者也。故君子徑情而行也。”
      dà xiāng jìng tíng大相徑庭徑:門外的路;庭:門院里的地;徑庭:喻相差還很遠。兩者大不相同;相差很遠甚至完全相反。莊周《莊子 逍遙游》:“吾驚怖其言,猶河漢而無極也。大有徑庭,不近人情焉?”
      yáng cháng xiǎo jìng羊腸小徑像羊腸子那樣窄小曲折的小路。形容曲折崎嶇的山路。巴金《家》:“進了這門,他們即發現一條羊腸小徑躺在竹林中間。”
      jiù jiā xíng jìng舊家行徑行徑:行為。比喻舊時的行為。明·梅鼎祚《玉合記·逃禪》:“向雞園托跡,虎口逃生,眉愁翠斂,容羞紅潤,怕難藏舊家行徑。”
      jìng yī zhōu sān徑一周三徑:圓的半徑;周:圓的周長。即圓的半徑與圓的周長比為1:3,比喻兩者相差很遠。《周髀算經》上卷:“勾股圓方圖。”漢 趙爽注:“圓徑一而周三。”
      zhōng nán jié jìng終南捷徑指達到目的地最便捷的途徑。終南:陜西終南山;捷徑:近路。元 盧摯《蟾宮曲 咸陽懷古》:“見終南捷徑休忙,茅宇松窗。”
      xíng bù yóu jìng行不由徑徑:小路,引伸為邪路。從來不走邪路。比喻行動正大光明。先秦 孔子《論語 雍也》:“有澹臺滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至于偃之室也。”
      cháng qū jìng rù長驅徑入驅:快跑;長驅:策馬快跑;徑入:直入。迅速向很遠的目的地前進。形容進軍迅猛順利,所向無敵。晉·陳壽《三國志·魏志·徐晃傳》:“吾用兵三十余年,及所聞古之善用兵者,未有長驅徑入敵圍者。”
      dào ér bù jìng道而不徑道:走路。徑:小路。走路要走大路而不走小路,以免遇到危險。《呂氏春秋·孝行覽》:“故舟而不游,道而不徑,能全支體以守宗廟,可謂孝矣。”
      shēng yòu zhī jìng鼪鼬之徑鼪:黃鼠狼;鼬:指黃鼬之類的動物;徑:小路。黃鼠狼等來往的小路。引申為荒涼偏僻的小道。戰國·宋·莊周《莊子·徐無鬼》:“夫逃虛空者,藜藿柱乎鼪鼬之徑,踉位其空,聞人足音蛩然而喜矣。”
      wéi wú zhī jìng鼪鼯之徑同“鼪鼬之逕”。清·張明弼《冒姬董小宛傳》:“時姬又惡囂,非受縻于炎炙,則必逃之鼪鼯之徑。”
      zhí qíng jìng xíng直情徑行徑:直;行:從事。憑著自己的意思徑直地去做。比喻想怎么干就怎么干。西漢 戴圣《禮記 檀弓下》:“有直情而徑行者,戎狄之道也。”
      lìng pì xī jìng另辟蹊徑另外開辟一條路。比喻另創一種風格或方法。葉圣陶《倪煥之》:“對于這樣另辟蹊徑的教育宗旨與方法,自己確有堅強的信念。”
      tǒng yī kǒu jìng統一口徑比喻大家對待問題采取一致的態度。莫應豐《將軍吟》第41章:“聯合宣傳隊里頭有的工人和戰士似乎有話不敢說,都是統一的口徑。”
      dà yǒu jìng tíng大有徑庭比喻相差很遠,大不相同。莊周《莊子 逍遙游》:“大有徑庭,不近人情焉。”
      xíng bù cóng jìng行不從徑走路不遵循正道。比喻做事為學走捷徑。戰國·鄭·列御寇《列子·說符》:“譬之出不由門,行不從徑也,以是求利,不亦難乎?”
      dú pì xī jìng獨辟蹊徑辟:開辟;蹊徑:小路。獨自開創一條新路。比喻獨創新的方法或風格。清 葉燮《原詩 外篇上》:“抹倒體裁、聲調、氣象、格力諸說,獨辟蹊徑,而栩栩然自是也。”
      bié kāi qī jìng別開蹊徑另辟新路;獨創一格。趙誠《中國古代韻書》第六章第一節:“惟其如此,他才更能重視實際,不為傳統所因囿;同時也更富有革新精神,突破舊韻書的束縛,別開蹊徑,編制了一部有革命意義的《中原音韻》。”
      jìng xíng zhí suí徑行直遂隨心愿行事而順利達到目的。語本《禮記·檀弓下》:“有直情而徑行者,戎狄之道也。”語出《禮記·檀弓下》:“有直情而徑行者,戎狄之道也。”
      qū jìng tōng yōu曲徑通幽彎曲的小路通到隱蔽幽深的地方。形容園林曲折幽深。唐 常建《破峙禪院》:“曲徑通幽處,禪房花木深。”
      jìng qíng zhí xíng徑情直行隨著意愿,順利地得到成功。《歇冠子 著希》:“夫義,節欲而治,禮,反情而辨者也。故君子徑情而行也。”
      xī zhōu jìng jí犀舟徑楫犀:堅固;楫:船槳。堅固的船,堅硬的槳。南朝·宋·范曄《后漢書·張衡傳》:“雖有犀舟徑楫,猶人涉卬否,有須是也。”

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