曲律


      拼音qǔ lǜ
      注音ㄑㄩˇ ㄌㄩˋ


      詞語解釋

      曲律qǔ lǜ

      1. 彎曲;屈折。元武宗·海山的蒙古語稱號。杰出之意。戲曲名詞。主要指寫作和演唱南北曲時應注意的各種原則。如作曲的選字、造句、體裁、風格;唱曲的發音、歸韻、板眼等。

      引證解釋

      1. 彎曲;屈折。參見“曲律" class=primary href=/cidian/ci-1c2fe66873>乞留曲律”。

        元?康進之 《李逵負荊》第一折:“曲律竿頭懸草稕,緑楊影里撥琵琶。”
        元?無名氏 《衣襖車》第三折:“那 狄青 右手兜絃,左手推靶,弓開似那曲律山頭蟒。”

      2. 元武宗 海山 的蒙古語稱號。杰出之意。

        《元史·武宗紀二》:“﹝ 至大 四年﹞夏五月乙未,文武百官 也先鐵木兒 等上尊諡曰 仁惠宣孝皇帝,廟號 武宗。國語曰 曲律皇帝。”

      3. 戲曲名詞。主要指寫作和演唱南北曲時應注意的各種原則。如作曲的選字、造句、體裁、風格;唱曲的發音、歸韻、板眼等。 元?明 時在南北曲盛行的基礎上逐漸歸納形成。著名著作有 明?魏良輔 曲律、 王驥德 曲律等。

      國語辭典

      曲律qū lǜ

      1. 彎曲、曲折。

        元·康進之《李逵負荊·第一折》:「曲律竿頭懸草稕,綠楊影里撥琵琶。」
        元·楊訥《西游記·第九出》:「曲彎彎的蓮瓣腳,怎生向溪流曲律坡前去。」

      網絡解釋

      曲律曲律

      曲律》的理論思想是非常豐富的,涉戲曲、散曲創作的多種方面,既有比較深入的理論探討,又有技巧法則的揭示。

      曲律》的理論思想主要有:一、對于戲曲藝術的本體特性作了深入的探討。《論劇戲》曰:“其詞格俱妙,大雅與當行參間,可演可傳,上之上也。”又云:“詞藻工,句意妙,如不諧里耳,為案頭之書,已落第二義。”這個觀念表明了王驥德對戲曲藝術的舞臺性和文學性關系的認識,“可演可傳”的提出說明《曲律》對戲曲本體認識也有了新的發展;二、在《雜論》中,王驥德更提出了戲曲藝術“并曲與白而歌舞登”的戲曲形態論,并認為,成熟的戲曲藝術還須有“現成本子”作為基礎,有著“日此伎倆”的相對穩定性。正是基于這種認識,《曲律》在理論研究上與以前的戲曲論著相比有了明顯的拓展,除“曲辭”和“音律”等研究對象外,戲曲結構、戲曲人物、戲曲科諢、賓白等也在《曲律》中作出了探討;三、《曲律》對“沈湯之爭”也作出了頗為公允的評價,在某種程度上可以說《曲律》是對這場爭論的一個理論性總結,既有對沈、湯之爭的直接評 版述,又有相對超脫的科學論斷。

      分字解釋


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