立言

1.“為往圣繼絕學(xué)”,是通過(guò)“立言”的方式,守先待后,維系文明于不墜。

2.這篇奏對(duì),是專從權(quán)戚嬖幸上立言,梁冀瞧著,先已忿恨,即黜規(guī)下第,授官郎中,規(guī)知不可為,托疾辭歸。

3.于立源先生以心靈映射萬(wàn)象,以胸中之意,手中之筆,代山川而立言,以天地之靈,氣貫絹素之上。

4.立德立功立言,所謂的立德,就是指創(chuàng)制垂法,博施濟(jì)眾;立功就是指拯厄除困,功濟(jì)于世;立言是指言得其要,理足可傳。

5.朝廷以制藝取士,亦謂其能代圣賢立言,必能明圣賢之理,行圣賢之行,可以居官蒞民,整躬率物也。

6.整篇文章仍然圍繞土地政策立言,雖然極盡委婉,也能曲終奏雅對(duì)政策恭敬有加,卻千回百轉(zhuǎn)地折射出房地產(chǎn)商對(duì)土地政策的一腔憤懣。

7.立德立言立功，謙遜勤勉志誠(chéng)，律己修身講文明，華夏美德傳承。經(jīng)濟(jì)文化繁榮，民族偉大復(fù)興，科學(xué)發(fā)展共踐行，騰飛中華巨龍！

8.馮友蘭認(rèn)為立言需要天賦，立功需要機(jī)遇，立德每個(gè)人都能做到，看似立言最難，立功次之，立德最容易，實(shí)際上立德最難，因?yàn)樗枰刻斓膱?jiān)持。

9.的智慧講起,深入淺出的闡述一介儒生,如何做到立功、立言、立德。

10.孔子已經(jīng)死了幾千年,而活人嚴(yán)介和則是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,一介商人,不事財(cái)帛,卻忙于著書(shū)立言,并意在推動(dòng)民族的文化創(chuàng)新和教育改革,其志不可謂不大。

11.有趣的是,卡扎菲和薩達(dá)姆同樣樂(lè)于舞文弄墨,著書(shū)立言。

12.儒學(xué)大家之中,能以行立德的不少、能著書(shū)立言的也不少,但像王陽(yáng)明這樣還能立功的就不多見(jiàn)了。

13.金壇醫(yī)藥歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自古名醫(yī)輩出,或坐堂待診,或周游四方,治病濟(jì)世,著書(shū)立言,為后世所傳頌。

14.作為諸侯王的劉安，受這時(shí)代風(fēng)氣的召喚，以飽學(xué)之才華著書(shū)立言，企圖建立他為漢廷構(gòu)筑的理想國(guó)。

15.本來(lái),咸淡純屬個(gè)人口味,既不關(guān)涉公序良俗,也不關(guān)涉環(huán)境生態(tài),如果真是事兒,也應(yīng)該是由營(yíng)養(yǎng)專家和醫(yī)學(xué)專家們來(lái)著書(shū)立言“說(shuō)說(shuō)而已”的事情。

16.據(jù)史料記載,墓碑上應(yīng)有“欽賜”二字及少京兆黃吉士題字“幕義立言”的坊額。

17.書(shū)是生命的行狀，所以中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的四大理想“起它一個(gè)號(hào)、坐它一乘轎、刻它一部稿、討它一個(gè)小”中就有“著書(shū)立言”一說(shuō)。我未能免俗，而且還幻想站得高、尿得遠(yuǎn)，終于授人以柄，幸好大家都知道“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”。馮侖?

18.閹奴是一種什么樣的悲哀,貓狗不會(huì)發(fā)聲,無(wú)從立言。

19.學(xué)者不患立志不高，患不足以繼之耳，不患立言不善，患不足以踐之耳。

20.學(xué)習(xí)本來(lái)是修習(xí)德業(yè)，有了德業(yè)之后才會(huì)立言。