性惡

1.方法分析了16例肝臟囊性惡性腫瘤的灰階及彩色多普勒特征。

2.韓非子是先秦“人性惡”理論的集大成者.

3.不過，在儒家內部卻有很大分歧，即孟子的性善論與荀子的性惡論的針鋒相對。

4.在中國性惡論中人的地位是不平等的，這種理論在歷史上受到冷落和否定。

5.(惻隱之心,羞惡之心,辭讓之心,是非之心)為人性;荀子的“性惡論”。

6.老祖宗荀況早就提出了“性惡論”。

7.首先從人性論出發,荀子的性惡論是最容易誤解的命題.

8.目的：探討思密達控制大劑量順鉑引起的延遲性惡心嘔吐的療效。

9.考察中西方性善論與性惡論淵源、互補及其歷史影響，有助于正確認識人的本性。

10.視網膜神經膠質瘤：視網膜的一種遺傳性惡性瘤，作為一種顯性特征遺傳，主要發生在嬰兒中。

11.方法對13例耵聹腺源性惡性腫瘤手術病例進行隨訪和回顧性分析.

12.這樣就形成了性善論與人身關系、性惡論與財產關系的對應，進而提出此兩對關系的契合。

13.荀子的思想是本文的重點，尤其是對“性惡論”以及由此衍生的“化性起偽”的方法論，都作出詳盡的敘述與分析，這是荀學所倡導的“君子之道”確立的前提。

14.目的探討外耳道耵聹腺源性惡性腫瘤的臨床特征和治療效果.

15.念念無滯為功德，那如是天魔，本性極惡，依本性惡念，橫行殺戮，是否為功德？佛曰：是功德，天魔本性極惡，認識本性，橫行殺戮，即成自在，與佛平等。

16.中國古代的人性論者，由于囿于道德領域不能自拔，只看到了人性道德價值而忽視了人性的其它價值，以至于為性善和性惡打了兩千多年的筆墨官司也沒能對人性形成一個科學的評價。

17.荀子在百家爭鳴中確立的性惡論成為其禮法思想的理論基礎。

18.菟絲子是苜蓿田中最常見的一年生寄生性惡性雜草,是世界性的雜草檢疫對象.

19.當我看到一位英俊溫柔的姑娘嫁給了一個生性惡劣，衣冠禽獸的丈夫，如許遺憾呀，我說，她為了一只哨子付出了太高的代價。