禪宗

1.禪宗史上非常有影響的青原行思、南岳懷讓和南陽慧忠等大禪師,也都是慧能禪師的法嗣。

2.“少林傳承人既要勇于實(shí)踐和履行佛法自利利他的使命,也要以無畏的精神,勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代與社會(huì)對中國佛教與禪宗少林的期待。

3.其供圓道伴,竭力扶持,寒暑疾厄,務(wù)盡勤勞,亦積己之功、成*之善也,不得假以禪宗棒喝,互爭人我,取世非議。

4.”趙一芃在試卷上寫下我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的“菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái)。

5.文化方面,本時(shí)期是詞發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,禪宗也在本時(shí)期進(jìn)入全興期。

6.三祖寺,又名乾元寺、山谷寺,佛教禪宗三祖僧璨的道場。

7.兩人一前一后行走在雞足山那長長的石階之上,這雞足山乃是東南亞的佛教圣地,是中國漢傳藏傳佛教交匯地和世界佛教禪宗發(fā)源地,素有“雞足奇秀甲天下”。

8.…學(xué)通倫類,道書外,禪宗方技之說,皆探骨髓,聽者竦動(dòng)。

9.禪宗的慧觀聞性,不是屬于動(dòng)和靜的,與動(dòng)和靜無關(guān),那是不問斷也不連續(xù)的,體自無生.

10.,即是禪宗無相心地戒,肖遙雖然不太分得清顯密二宗,說得倒也不甚離譜。

11.殿前有六祖手植柏一株,相傳為禪宗六祖慧能植于此。

12.馬祖道一禪師繼承和創(chuàng)新了禪宗祖師法,主張“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”,形成了別具一格的洪州宗風(fēng)。

13.35年后,印度高僧達(dá)摩到少林寺傳授佛教禪宗,面壁九年,中間編成。

14.磨鏡是一個(gè)曖昧的詞匯,也充滿禪機(jī),禪宗燈錄有“磨磚作鏡”的公案,是迷悟和破執(zhí)的辯證。

15.大洪山是我國佛教禪宗派的重點(diǎn)叢林。

16.少林寺作為中國佛教的禪宗祖庭,卻是在順應(yīng)著現(xiàn)代文明和市場模式的規(guī)律,采取了順世而動(dòng)的方式。

17.有宋代創(chuàng)建的初祖庵,庵后五**上有達(dá)摩洞,傳為禪宗祿祖菩提達(dá)摩面壁九年處。

18.禪宗悟道離不開“機(jī)”的觸動(dòng)或引發(fā),常常是受到某一機(jī)緣的啟發(fā)而“頓然曉悟”,“悟”到剎那間,“即時(shí)豁然還得本心”,“其解脫在于一瞬”。

19.這席話很可能是出自后世禪者的偽托,但卻代表了禪宗的修行觀。

20.乃東土禪宗初祖達(dá)摩老祖所創(chuàng),禪宗二祖慧可大師得之于老祖。