碑版

1.平生碑版天留在,不朽何須藉景鐘。

2.他們秉承魏晉以來(lái)墨跡與碑版的雙重傳統(tǒng),逐漸突破王氏書(shū)法的蕭散妍妙,轉(zhuǎn)向法度森嚴(yán)的風(fēng)格。

3.鄧石如的書(shū)法則打破了傳統(tǒng)的帖學(xué)規(guī)范,旁搜遠(yuǎn)紹,繼承和開(kāi)啟了二王以后絕跡的碑版書(shū)風(fēng),堪稱(chēng)劃時(shí)代的突破。

4.古人?？蹄懹诒婊蚱魑?或以稱(chēng)頌功德,或以申明鑒誡,銘文后來(lái)成為一種文體。

5.終龔自珍一生,收集古董,包括金石碑版等,一直不斷,有時(shí)甚至借貸收購(gòu)。

6.齊白石書(shū)工篆隸,取法于秦漢碑版,行書(shū)饒古拙之趣,篆刻自成一家,善寫(xiě)詩(shī)文。

7.晚年力追漢印,尤得力于鑄印及封泥,并參有碑版文字意。

8.徐先生書(shū)法自漢魏碑版,二王行草,凡歷代名家墨跡,皆心摹手追,數(shù)十年不倦。

9.在清代碑學(xué)書(shū)法風(fēng)潮中,諸多文人書(shū)家關(guān)注北朝碑版書(shū)跡,對(duì)其中眾多出自民間的刻石書(shū)法,以文人書(shū)法之“雅”融通其天真拙樸之別趣,開(kāi)辟出新境界。

10.,又搜名山碑版、道院抄存者,以補(bǔ)其缺,于清道光二。

11.舊時(shí)代讀書(shū)人集古嗜古,本為常事,龔自珍家道殷實(shí),祖輩都為詩(shī)禮傳家,金石碑版收藏甚富。

12.本文選擇他有關(guān)金石碑版的兩種代表著述，對(duì)其版本及內(nèi)容略加考述，以反映他的撰作特色及論文觀點(diǎn)。