賈誼

1.蓄積者，天下之大命也。賈誼?

2.習與智長，故切而不愧；化與心成，故中道若性。賈誼?

3.以陸賈為綱,以賈誼、晁錯、桓寬為目,綱舉目張之后始可稱好。

4.長沙古跡,若論其古,當推賈誼宅、定王臺。

5.又有郅都、賈誼、鄧章、晁錯、周亞夫等，一班文臣武將輔政鎮(zhèn)叛，真是天下大治，物阜民豐。

6.賈誼宣揚禮制,但他又上書建議皇帝削弱諸侯,要對諸侯恩威并施,他還卓有遠見地提出了由國家壟斷采銅、鑄幣的主張。

7.賈誼說尊官厚祿才是賢人所居,而司馬季主則慷慨陳辭:“今公所謂賢者,皆可為羞矣。

8.“閎肆如莊周,峭勁如韓非,條達如賈誼。

9.買臣起白社，賈誼富青春。寶此金轆轤，去去延平津。

10.漢文帝時兵木無刃,家給人足,賈誼猶以為厝火積薪之下,不可謂安。

11.賦是在漢初涌現(xiàn)出的一種有韻的散文,成于洛陽才子賈誼之手,鼎盛于司馬相如。

12.文帝二年賈誼在上文帝《論積貯疏》中,對當時社會上越來越多的背本趨末現(xiàn)象發(fā)出警告,強調(diào)必須以農(nóng)為本。

13.習與正人居之，不能無正也；猶生長于齊，不能不齊語也。賈誼?

14.但賈誼深刻的哲學思想因他在文學上的聲名而受到壓制，以致于中國哲學史對賈誼論述不足，有失偏頗。

15.這就是孝文皇帝時期太中大夫、洛陽才子賈誼遺落在籍田里的官印。

16.禍出者禍反，惡人者人亦惡之。賈誼?

17.西漢賈誼針對當時從皇室到地方都盛行求神拜鬼的不良風氣,曾寫下“可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神”的千古名句以諷之。

18.且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。賈誼?

19.魯迅曾經(jīng)以肯定的口氣評論道,賈誼《治安策》、《過秦論》等,“皆為西漢鴻文,沾溉后人,其澤甚遠。

20.可是梁懷王不慎騎馬摔死，賈誼自傷沒有盡到太博的責任，因此終日郁郁不樂，常常哭泣。一年多后就死了死時才33歲。