言志

1.宣州長(zhǎng)史弟昭贈(zèng)余琴溪中雙舞鶴詩(shī)以言志。

2.“詩(shī)以言志”,從何*記的“拓荒地,邊陲覓。

3.”唐繼堯的性格,多年未曾改變,同時(shí)“詩(shī)以言志,字如其人,畫鐘其愛……尤善畫梅蘭竹菊抒其志”,有“儒將”之稱,并非一介武夫。

4.借景生情,借物言志也是很好的方法。

5.“詩(shī)以言志,這兩首詩(shī)歌闡釋了什么才是軍人的榮譽(yù)。

6.市民李嶸則用“金雞展翅偕知音,百花吐艷伴黃鶴”詩(shī)以言志,他深感在電影百花齊放的時(shí)代,武漢發(fā)生著日新月異的變化。

7.“詩(shī)以言志重在抒發(fā),一己之性情”,商衍鎏詩(shī)風(fēng)清新自然,情感真摯。

8.第一,傳統(tǒng)的中國(guó)文化講究“詩(shī)以言志,文以載道”,比較注重批判、審美、教育、諷喻的功能,到現(xiàn)在,這些功能還是需要的。

9.詩(shī)以言志,這些詩(shī)詞同時(shí)蘊(yùn)含著戰(zhàn)斗動(dòng)員的力量。

10.到了周朝，人文精神覺(jué)醒，“詩(shī)言志”蘊(yùn)涵了更多的人文關(guān)懷。

11.男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無(wú)志。

12.卻是一首借美人香草以言志的七言絕句,字面上非常工整,只是意境方面顯得略微愁苦了些,與當(dāng)前的氣氛格格不入。

13.敦煌詞題材廣泛,風(fēng)格多樣,抒情言志,無(wú)施不可,這是詞的原初風(fēng)貌。

14.論述主要運(yùn)用詩(shī)歌材料，因?yàn)樵?shī)歌是言志抒情的媒介，其內(nèi)容沒(méi)有范圍的限制，正好涵蓋不同層面的經(jīng)驗(yàn)、感思和體會(huì)。

15.魯迅的抒情言志詩(shī)是他整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中的一部分，有著獨(dú)特的審美價(jià)值。

16.讀經(jīng)誦典傳文明，讀經(jīng)誦典貴堅(jiān)持。作詩(shī)吟賦詩(shī)言志，詩(shī)情畫意歌盛世。繩鋸木斷貴不懈，水滴石穿誰(shuí)不知。風(fēng)清月明書壯志，天倫樂(lè)事國(guó)大事。

17.而年少他的亦認(rèn)同縣學(xué)里老夫子們的觀點(diǎn),即所謂美人香草,都是古代士人托物而言志的。

18.對(duì)于吳平關(guān)的這部攝影作品,外界有評(píng)介認(rèn)為“早已打破影像的紀(jì)實(shí)功能,如同詩(shī)以言志,他的攝影已經(jīng)回歸‘本心’。

19.含蓄的中國(guó)人有些話是不會(huì)直接講的,他們通常喜歡“詩(shī)以言志”。

20.入口西去,仿佛進(jìn)入了一個(gè)絢麗的藝術(shù)畫廊,前段是宋祖峽,當(dāng)年趙匡胤在此詩(shī)以言志,稱帝后派人將詩(shī)刻在巖石上,至今字跡尚存。