即心即佛

1.馬祖道一禪師繼承和創(chuàng)新了禪宗祖師法,主張“即心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”,形成了別具一格的洪州宗風(fēng)。

2.總上而言,禪宗的修行,是修智慧,修智慧不是增知識(shí),而是直指人心,即心即佛。

3.無(wú)論是法相唯識(shí)學(xué)對(duì)具體心相的透徹分析,還是禪宗的“即心即佛”、天臺(tái)宗的“一心三觀”“一念三千”,最終都令人們?nèi)と霟o(wú)我真相、破除我執(zhí)虛妄。

4.他倡導(dǎo)的“平常心是道”和“即心即佛”是“頓悟”說(shuō)的重要元素。

5.“祝圣庵,懷翁老和尚坊表……即心即佛,彌出彌嘉;廣增福地,選勝靡涯”,石匾中部分文字似乎暗示著這塊匾與這座牌坊也許是為一位得道高僧所立。

6.自修自持莫道此間非彼岸，即心即佛須知東土是西天。熊培云?

7.我們知道明心見(jiàn)性,即心即佛。

8.對(duì)比密宗,禪宗更講究頓悟,到了惠能大師那里,理論上達(dá)到了即心即佛的覺(jué)悟高度,甚至無(wú)需打坐參禪了。

9.惠能“即心即佛”、“頓悟成佛”、“自性自渡”以及“生活禪”等理論,都集中反映在壇經(jīng)之中。