不登大雅之堂

1.倒是萌歆對(duì)我那不登大雅之堂的雕蟲小技很感興趣:“怎么吹的?太酷了!教我吧,以后就不用帶哨子了。

2.因?yàn)樵缦炔坏谴笱胖玫淖闫鳌⑴_(tái)盆、龍頭等等，如今都是室內(nèi)景觀的一部分了。

3.而在更早先的時(shí)候，即使形式簡(jiǎn)單的句逗也只不過是一些用以輔助鄉(xiāng)學(xué)的不登大雅之堂的發(fā)明。

4.但是，這種活動(dòng)在正教中一般沒有太大的位置，而且多被視為下流的活動(dòng)，不登大雅之堂。

5.蕭袞下氣怡聲,道:“區(qū)區(qū)‘云龍九轉(zhuǎn)’身法,不登大雅之堂;倒是老夫人暗器手法出神入化,令晚輩深感佩服,唐門之主名不虛傳矣。

6.眾所周知，通俗小說在明清時(shí)期向被視為不登大雅之堂，刻工每多粗糙，紙墨亦較差劣，圖書質(zhì)量難如人意。

7.我這首詩(shī),實(shí)在是不登大雅之堂的順口溜,請(qǐng)大家多提意見。

8.北平的雙窨、天津的大葉、西湖的龍井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的巖茶，甚至不登大雅之堂的茶葉梗與滿天星隨壺凈的高末兒。梁實(shí)秋?

9.因此，在注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向的同時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，也許學(xué)生的有些觀點(diǎn)在我們教師看來甚至幼稚可笑，偏激前衛(wèi)，不登大雅之堂。

10.誠(chéng)然，短信笑話在大量普通人群間發(fā)送和傳看，似乎不登大雅之堂，低俗不堪，何足掛齒，但我以為，這卻是我們需要正視的一種新的社會(huì)文學(xué)或文化現(xiàn)象，它可以讓我們從中見出為我們的傳統(tǒng)偏見所忽略的一些有意味的東西。

11.任何一個(gè)時(shí)代的社會(huì)都分成不同階層的社會(huì)群體和團(tuán)體，在交際中他們都有屬于自己的語言，其中也有不登大雅之堂的俚語，盡避如此，俚語總是與標(biāo)準(zhǔn)語一起隨社會(huì)的變遷而一直延續(xù)至今，并逐漸滲透于標(biāo)準(zhǔn)語中。

12.換一句話，所謂俗文學(xué)就是不登大雅之堂，不為學(xué)士大夫所重視，而流行于民間，成為大眾所嗜好，所喜悅的東西。

13.可以想象，與紙賤簡(jiǎn)貴的觀念相應(yīng)，早期的紙寫文本多與這種不登大雅之堂的通俗娛樂之作相關(guān)，在大量的紙寫文本流行之后，先前不為人所重的紙寫文體漸漸成為最通行的書寫與傳播方式，附于紙上的娛樂化通俗化文學(xué)的地位也上升了。

14.其次，它在剛開始時(shí)名聲不是太好，或多或少淪為了一種不登大雅之堂的活動(dòng)，致使精神分析學(xué)家完全在大學(xué)系統(tǒng)之外創(chuàng)建這門學(xué)科的制度性再生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。

15.這種游戲雖不登大雅之堂，但這種游戲能鍛煉學(xué)生的下肢力量，又能培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)，我就將其納入課堂教學(xué)，收到了很好的效果。

16.在風(fēng)水觀念逐步滲入民間社會(huì)并轉(zhuǎn)化為習(xí)慣性的民俗信仰之過程中，不登大雅之堂的通書的推力究竟有多大，我們很難作定量的研究，但這種推力畢竟是客觀存在的。

17.長(zhǎng)期以來，挪威的藝術(shù)舞臺(tái)一直被德國(guó)音樂所占領(lǐng)，挪威的民歌與民間舞曲是不登大雅之堂的。

18.五言詩(shī)在西漢不登大雅之堂，樂府機(jī)關(guān)不收，各種禮儀場(chǎng)合不用，故只在民間流行，也有部分詩(shī)人用來進(jìn)行創(chuàng)新。

19.俚語已從昔日不登大雅之堂的市井雜語提升為更為常見的時(shí)髦用語，所以加強(qiáng)俚語的學(xué)習(xí)，對(duì)于提高口語能力具有很重要的作用。

20.獰厲是一種氣魄之美，它崇尚雄強(qiáng)，夸張力度，有強(qiáng)烈得常常讓人受不了的氣概，使人想起地獄和魔鬼，獰厲之美不登大雅之堂也顯然易見。