戴震

1.阮元在學(xué)術(shù)思想上雖然受到戴震的影響，但治學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和戴震顯然有別。

2.例如,宋儒關(guān)于“理”“欲”關(guān)系的論述,清儒戴震就曾激烈地批判其“以理殺人”,然而,實際上它也包含著“真理的顆粒”,可以撿拾、發(fā)揮、發(fā)揚(yáng)光大。

3.戴震是一個深具同情心和平等意識的思想家.

4.戴震對程朱理學(xué)的批判是全方位的。

5.人之初生，不食則死；人之幼稚，不學(xué)則愚。食以養(yǎng)其生，充之使長；學(xué)以養(yǎng)其良，充之至于圣照、賢人。戴震?

6.理,恢復(fù)圣人“本義”,戴震接過顧亭林“經(jīng)學(xué)即理學(xué)”的大旗,提出“實事求是”的治經(jīng)原則,主張用“經(jīng)學(xué)”之征實有據(jù)來破斥“理學(xué)”之臆斷剿說。

7.貫穿在戴震哲學(xué)中的精神是“實事求是”的精神。

8.戴震是乾嘉時**據(jù)學(xué)“皖派”樸學(xué)大師，一生著述宏富。

9.戴震是乾嘉時期最著名的考據(jù)學(xué)家，在中國語言文字學(xué)史上有著重要的地位。

10.君子或出或處，可以不見用，用必措天下于治安。戴震?

11.圣人治天下，體民之情，遂民之欲。戴震?

12.戴震是乾嘉時期考據(jù)學(xué)派的集大成者，在清代近三百年學(xué)術(shù)史上占有重要地位。