熙熙融融的成語故事
拼音xī xī róng róng
基本解釋親愛和睦的樣子。
出處梁啟超《劫灰夢 獨嘯》：“今值大難已平，回鑾已達，滿目熙熙融融，又是一番新氣象了。”
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更多成語出處和典故
※ 與(熙熙融融)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 融會貫通 | 宋 朱熹《朱子全書 學三》：“舉一而三反，聞一而知十，乃學者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此。” |
| 其樂融融 | 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公元年》：“公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融。’” |
| 水乳交融 | 清 夏敬渠《野叟曝言》：“從前雖是親熱究有男女之分，此時則水乳交融矣。” |
| 貫通融會 | 宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知學，講求大道，弗得弗措，久而寢明，又久而大明，此心此理，貫通融會，美在其中，不勞外索。” |
| 熙熙攘攘 | 西漢 司馬遷《史記 貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。” |
| 攘往熙來 | 西漢 司馬遷《史記 貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。” |
| 融融泄泄 | 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公元年》：“公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融。’姜出而賦：‘大隧之外，其樂也泄泄。’” |
| 融匯貫通 | 秦牧《藝海拾貝 獨創一格》：“鄭板橋學習任何東西，都在繼承優秀傳統的基礎上融匯貫通，發揚創造性。” |
| 攘攘熙熙 | 《三元里抗英社學史料·太和市聯升社學序》：“果然蜂趨蟻附，攘攘熙熙，誠不出神靈所料者矣。” |
| 重熙累盛 | 《舊唐書·禮儀志六》：“國家系本仙宗，業承圣祖，重熙累盛，既錫無疆之休，合享登神，思弘不易之典。” |
| 重熙累洽 | 漢·班固《東都賦》：“至乎永平之際，重熙而累洽。”張銑注：‘熙：光明也。洽：合也；言光武既明，而明帝繼之，故曰重熙累洽。” |
| 攘來熙往 | 《史記·貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。” |
| 含哺而熙，鼓腹而游 | 戰國·宋·莊周《莊子·馬蹄》：“夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。” |
| 物阜民熙 | 元·高文秀《澠池會》第二折：“我則待罷刀兵，安社稷，則要的物阜民熙，則俺這為臣子要當竭力。” |
| 民熙物阜 | 明·楊柔勝《玉環記·延賞慶壽》：“民熙物阜歲時豐，三邊烽火息，四海受恩隆。” |
| 熙來攘往 | 清 李寶嘉《官場現形記》：“只見這弄堂里面，熙來攘往，轂擊肩摩；那出進的轎子，更覺絡繹不絕。” |
| 重熙累績 | 明·張居正《重刊〈大明集禮〉序》：“明興百八十余年，高皇帝作之于前，今天子述之于后，弈世載德，重熙累績，稽古禮文之事，褎然具備矣。” |
| 重熙累葉 | 《舊唐書·音樂志四》：“三光再朗，庶績其凝。重熙累葉，景命是膺。” |
| 一徹萬融 | 明·唐順之《與裘剡溪推官書》：“人能得此常理，設使為醫，則必能究性命之源；為巫，則必能極鬼神之情狀，一徹萬融，所謂因源而得委也。” |
| 融會通浹 | 宋 葉適《司農卿湖廣總領詹公墓志銘》：“已而遍觀諸書，博求百家，融會通浹，天文、地理、象數、異書，無不該極。” |
| 熙熙壤壤 | 語出《史記·貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。” |
| 神會心融 | 明·宋濂《無隱君子東陽陳先生鹿皮子墓志銘》：“余悉屏去傳注，獨取遺經，精思至四十春秋，一旦神會心融，灼見圣賢之大指。” |
| 貫穿融會 | 清·戴名世《方舟傳》；“年十四五，盡通六經諸史及百家之書，貫穿融會，發揮為義理之文，窮微闡幽，務明其所以然之故。” |
| 融合為一 | |
| 霧釋冰融 | 明·楊慎《<古文參同契>序》：“苦思精索，一旦豁然，若有神悟，離章錯簡，霧釋冰融。” |
| 融釋貫通 | 清 戴名世《〈讀易質疑〉序》：“世茍有通學古之士，潛心冥會，融釋貫通，其于程朱繼志述事，能補其所未及，是亦程朱之功臣也。” |
| 融為一體 | 先秦 管仲《管子 七法》：“有一體之治，故能出號令，明憲法矣。” |
| 融液貫通 | 清 秦篤輝《平書 文藝下》：“殆于圣賢之義理，心領神會，融液貫通，然后參之經史子集，以發其光華，范之規矩準繩，以密其法律，而后乃稱為文。” |