首頁成語詞典熙熙融融熙熙融融的故事

      熙熙融融的成語故事


      拼音xī xī róng róng

      基本解釋親愛和睦的樣子。

      出處梁啟超《劫灰夢 獨嘯》:“今值大難已平,回鑾已達,滿目熙熙融融,又是一番新氣象了。”


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      ※ 與(熙熙融融)相關(guān)的成語及歷史出處:

      成語歷史出處
      融會貫通宋 朱熹《朱子全書 學(xué)三》:“舉一而三反,聞一而知十,乃學(xué)者用功之深,窮理之熟,然后能融會貫通,以至于此?!?/td>
      其樂融融春秋·魯·左丘明《左傳·隱公元年》:“公入而賦:‘大隧之中,其樂也融融。’”
      水乳交融清 夏敬渠《野叟曝言》:“從前雖是親熱究有男女之分,此時則水乳交融矣?!?/td>
      貫通融會宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》:“自始知學(xué),講求大道,弗得弗措,久而寢明,又久而大明,此心此理,貫通融會,美在其中,不勞外索?!?/td>
      熙熙攘攘西漢 司馬遷《史記 貨殖列傳》:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。”
      攘往熙來西漢 司馬遷《史記 貨殖列傳》:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。”
      融融泄泄春秋·魯·左丘明《左傳·隱公元年》:“公入而賦:‘大隧之中,其樂也融融?!龆x:‘大隧之外,其樂也泄泄?!?/td>
      融匯貫通秦牧《藝海拾貝 獨創(chuàng)一格》:“鄭板橋?qū)W習(xí)任何東西,都在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融匯貫通,發(fā)揚創(chuàng)造性?!?/td>
      攘攘熙熙《三元里抗英社學(xué)史料·太和市聯(lián)升社學(xué)序》:“果然蜂趨蟻附,攘攘熙熙,誠不出神靈所料者矣。”
      重熙累盛《舊唐書·禮儀志六》:“國家系本仙宗,業(yè)承圣祖,重熙累盛,既錫無疆之休,合享登神,思弘不易之典?!?/td>
      重熙累洽漢·班固《東都賦》:“至乎永平之際,重熙而累洽。”張銑注:‘熙:光明也。洽:合也;言光武既明,而明帝繼之,故曰重熙累洽?!?/td>
      攘來熙往《史記·貨殖列傳》:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。”
      含哺而熙,鼓腹而游戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·馬蹄》:“夫赫胥氏之時,民居不知所為,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣?!?/td>
      物阜民熙元·高文秀《澠池會》第二折:“我則待罷刀兵,安社稷,則要的物阜民熙,則俺這為臣子要當竭力?!?/td>
      民熙物阜明·楊柔勝《玉環(huán)記·延賞慶壽》:“民熙物阜歲時豐,三邊烽火息,四海受恩隆?!?/td>
      熙來攘往清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》:“只見這弄堂里面,熙來攘往,轂擊肩摩;那出進的轎子,更覺絡(luò)繹不絕。”
      重熙累績明·張居正《重刊〈大明集禮〉序》:“明興百八十余年,高皇帝作之于前,今天子述之于后,弈世載德,重熙累績,稽古禮文之事,褎然具備矣。”
      重熙累葉《舊唐書·音樂志四》:“三光再朗,庶績其凝。重熙累葉,景命是膺?!?/td>
      一徹萬融明·唐順之《與裘剡溪推官書》:“人能得此常理,設(shè)使為醫(yī),則必能究性命之源;為巫,則必能極鬼神之情狀,一徹萬融,所謂因源而得委也。”
      融會通浹宋 葉適《司農(nóng)卿湖廣總領(lǐng)詹公墓志銘》:“已而遍觀諸書,博求百家,融會通浹,天文、地理、象數(shù)、異書,無不該極?!?/td>
      熙熙壤壤語出《史記·貨殖列傳》:“天下熙熙,皆為利來;天下壤壤,皆為利往?!?/td>
      神會心融明·宋濂《無隱君子?xùn)|陽陳先生鹿皮子墓志銘》:“余悉屏去傳注,獨取遺經(jīng),精思至四十春秋,一旦神會心融,灼見圣賢之大指?!?/td>
      貫穿融會清·戴名世《方舟傳》;“年十四五,盡通六經(jīng)諸史及百家之書,貫穿融會,發(fā)揮為義理之文,窮微闡幽,務(wù)明其所以然之故。”
      融合為一
      霧釋冰融明·楊慎《<古文參同契>序》:“苦思精索,一旦豁然,若有神悟,離章錯簡,霧釋冰融。”
      融釋貫通清 戴名世《〈讀易質(zhì)疑〉序》:“世茍有通學(xué)古之士,潛心冥會,融釋貫通,其于程朱繼志述事,能補其所未及,是亦程朱之功臣也?!?/td>
      融為一體先秦 管仲《管子 七法》:“有一體之治,故能出號令,明憲法矣。”
      融液貫通清 秦篤輝《平書 文藝下》:“殆于圣賢之義理,心領(lǐng)神會,融液貫通,然后參之經(jīng)史子集,以發(fā)其光華,范之規(guī)矩準繩,以密其法律,而后乃稱為文。”

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