生離死別的成語故事
拼音shēng lí sǐ bié
基本解釋活人之間的分離就像與死者永別一樣。形容很難再見面或永遠(yuǎn)分別。
出處《陳書 徐陵傳》：“況吾生離死別，多歷暄寒，孀室嬰兒，何可言念。”
暫未找到成語生離死別 的典故！
更多成語出處和典故
※ 與(生離死別)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 妻離子散 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。” |
| 別財(cái)異居 | 《宋史 太祖紀(jì)二》：“癸亥，詔：荊蜀民祖父母、父母在者，子孫不得別財(cái)異居。” |
| 離心離德 | 《尚書 泰誓中》：“受有億兆夷人，離心離德；予有亂臣十人，同心同德。” |
| 談笑風(fēng)生 | 宋 辛棄疾《念奴嬌 贈(zèng)夏成玉》詞：“遐想后日蛾眉，兩山橫黛，談笑風(fēng)生頰。” |
| 離題萬里 | 毛澤東《反對(duì)黨八股》：“其結(jié)果，往往是‘下筆千言，離題萬里’，仿佛像個(gè)才子，實(shí)則到處害人。” |
| 痛不欲生 | 宋 呂大鈞《吊說》：“其惻怛之心、痛疾之意不欲生。” |
| 骨肉分離 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第30卷：“誰知死后纏綿，恩變成仇，害得我骨肉分離，死無葬身之地，我好苦也！我好恨也！” |
| 急中生智 | 唐 白居易《和微之詩二十三首序》：“今足下果用所長，過蒙見君，然敵則氣生，急則智生。” |
| 士別三日，刮目相待 | 晉 陳壽《三國志 吳志 呂蒙傳》：“遂拜蒙母，結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注：“士別三日，即更刮目相待。” |
| 流離瑣尾 | 《詩經(jīng) 邶風(fēng) 旌丘》：“瑣兮尾兮，流離之子”。 |
| 死灰復(fù)燃 | 宋 陳亮《謝曾察院啟》：“劫火不燼，玉固如斯；死灰復(fù)燃，物有待爾。” |
| 初生之犢不畏虎 | 姚雪垠《李自成》第一卷第十四章：“剛吃過早飯，人馬全都匯齊，有些人震于闖王和李過的威名，不免驚惶，但有些人好像初生之犢不畏虎，磨拳擦掌地等待廝殺。” |
| 離世遁上 | 《韓非子·八說》：“為故人行私，謂之‘不棄’；以公財(cái)分施，謂之‘仁人’；輕祿重身，謂之‘君子’；枉法曲親，謂之‘有行’；棄官寵交，謂之‘有俠’；離世遁上，謂之‘高傲’；交爭逆令，謂之‘剛材’。” |
| 死腦瓜骨 | 錦云等《草莓三爺》：“你呀，就是死腦瓜骨！” |
| 素昧平生 | 唐 段成式《劍俠傳 郭倫觀燈》：“素昧平生，忽蒙救護(hù)，脫妻子于危難，先生異人乎？” |
| 驕生慣養(yǎng) | 胡樸安《中華全國風(fēng)物志 江蘇 吳縣之奇俗》：“富貴家之小孩，驕生慣養(yǎng)，大半身體柔弱，時(shí)膺疾病。” |
| 離經(jīng)辨志 | 《禮記·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。” |
| 自力更生 | 孫中山《中國問題的真解決》：“中國不但會(huì)自力更生，而且也就能解除其他國家維護(hù)中國的獨(dú)立與完整的麻煩。” |
| 顛沛流離 | 宋 張世南《游宦紀(jì)聞》第九卷：“而哀予顛沛流離萬里，保有之難也，而共振顯之。” |
| 死要面子 | 張潔《沉重的翅膀》：“你知道爸爸死要面子，絕不會(huì)把這些事往外講。” |
| 狐死首丘 | 戰(zhàn)國 楚 屈原《九章 哀郢》：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。” |
| 首身分離 | 《戰(zhàn)國策·秦策四》：“刳腹折頤，首身分離。” |
| 骨肉離散 | 《詩經(jīng) 唐風(fēng) 杕杜序》：“《杕杜》，刺時(shí)也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨(dú)居而無兄弟，將為沃所并爾。” |
| 物腐蟲生 | 宋 蘇軾《范增論》：“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。” |
| 尾生之信 | 《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。” |
| 生龍活虎 | 宋 朱熹《朱子語類》第95卷：“只見得他如生龍活虎相似，更把捉不得。” |
| 遁世離俗 | 《楚辭·九章·悲回風(fēng)》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡”漢·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世離俗，自擁石赴河，故言抗跡也。” |
| 寸步不離 | 南朝 梁 任昉《述異記》：“夫妻相重，寸步不相離。” |