秀色堪餐的成語(yǔ)故事


      拼音xiù sè kān cān

      基本解釋秀色:美女的姿容或自然的美景;堪:可;餐:吃。形容女子容貌秀麗動(dòng)人或景色非常美。

      出處宋·柳永《愛(ài)恩深》詞:“黃花開(kāi),淡濘細(xì)香明艷,盡天與,助秀色堪餐。”


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      ※ 與(秀色堪餐)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      目迷五色先秦 李耳《老子》:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵,令人心發(fā)狂。”
      不動(dòng)聲色宋 歐陽(yáng)修《相州晝錦堂記》:“垂紳正笏,不動(dòng)聲色,而措天下于泰山之安,可謂社稷之臣矣。”
      色飛眉舞清·楊復(fù)吉《夢(mèng)闌瑣筆·蔡濤》:“蔡曰:‘步月山塢,忽聞清音,令人色飛眉舞。’”
      古色古香宋 陸游《小室》:“窗幾窮幽致,圖書(shū)發(fā)古香。”
      色中餓鬼明·施耐庵《水滸傳》第45回:“一個(gè)字便是僧,兩個(gè)字是和尚,三個(gè)字鬼樂(lè)官,四字色中餓鬼。”
      滿(mǎn)園春色宋·葉紹翁《游小園不值》詩(shī):“春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。”
      面有難色清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第25回:“賈大少爺因?yàn)榭僦拢嬗须y色,尚未回答得出。”
      湖光山色宋 吳自牧《夢(mèng)梁錄》:“杭城湖光山色之美,鐘為人物,所以清奇杰特,為天下冠。”
      色厲內(nèi)荏先秦 孔子《論語(yǔ) 陽(yáng)貨》:“色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?”
      形形色色元 戴表元《剡源集》:“如造化之于萬(wàn)物,大而大容之,小而小養(yǎng)之,形形色色,無(wú)所棄遺。”
      面如土色《敦煌變文集 捉季布傳文》:“歸到壁前看季布,面如土色結(jié)眉額。”
      秀才不出門(mén),全知天下事毛澤東《實(shí)踐論》:“‘秀才不出門(mén),全知天下事’,在技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代只是一句空話(huà),在技術(shù)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代雖然可以實(shí)現(xiàn)這句話(huà),……”
      聲色狗馬唐 白居易《悲哉行》:“平封還酒債,堆金選蛾眉。聲色狗馬外,其余一無(wú)知。”
      疲憊不堪劉操南《武松演義》第十回:“犯人一上梃棍,坐臥不得,只是局局促促地?cái)D做一團(tuán),弄得疲憊不堪。”
      后進(jìn)之秀《宋書(shū)·張暢傳》:“暢少與從兄敷、演、敬齊名,為后進(jìn)之秀。”
      面有菜色《禮記 王制》:“雖有兇旱水溢,民無(wú)菜色。《荀子 富國(guó)》:“故禹十年水,湯七年旱,而天下無(wú)菜色者。”
      春色撩人宋·陸游《劍南詩(shī)稿·山園雜詠五首》:“桃花爛漫杏花稀,春色撩人不忍為。”
      有聲有色宋 汪藻《浮溪集 翠微堂記》:“其意從謂世之有聲有色者,未有不爭(zhēng)而得,亦未有不終磨滅者。”
      聲色犬馬宋 蘇轍《龍川別志》上卷:“不然,血?dú)夥絼偅舨涣粢饴暽R,則土木、甲兵、禱祠之事作矣。”
      春色滿(mǎn)園宋 葉紹翁《游園不值》詩(shī):“應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。”
      白色恐怖魯迅《且介亭雜文·關(guān)于新文字》:“然而他們卻深知道新文字對(duì)于勞苦大眾有利,所以在彌漫著白色恐怖的地方,這新文字是一定要受摧殘的。”
      才調(diào)秀出《晉書(shū)·王接傳論》:“才調(diào)秀出,見(jiàn)賞知音。”
      大驚失色明 羅貫中《三國(guó)演義》:“忽見(jiàn)曹操帶劍入宮,面有怒色,帝大驚失色。”
      不堪一擊王安憶《命運(yùn)交響曲》:“我太響,心里卻在大聲地嚷:你的想法太不堪一擊了!”
      眉清目秀元 李直夫《合同文學(xué)》第一折:“有個(gè)孩兒?jiǎn)咀霭沧。衲耆龤q,生得眉清目秀,是好一個(gè)孩兒也。”
      怒形于色宋 洪邁《夷堅(jiān)決》:“夫子賜之酒五尊。子夏怒形于色,舉足蹴其二。”
      山清水秀宋 黃庭堅(jiān)《驀山溪 贈(zèng)衡陽(yáng)陳湘》:“眉黛斂秋波,盡湖南,山明水秀。”
      素餐尸位《尚書(shū) 五子之歌》:“太康尸位,以逸豫滅厥德。”漢 王符《潛夫論 思賢》:“虛食主祿,素餐尸位而但事淫侈,坐作驕奢,破敗而不及傳世者也。”

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