巍然挺立的成語故事
拼音wēi rán tǐng lì
基本解釋巍然：高大的樣子。比喻像高山一樣聳立，不可動搖。
出處肖兵《太行青松》：“山上那濃郁蔥蘢的松柏，巍然挺立，充滿生機。”
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更多成語出處和典故
※ 與(巍然挺立)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一人立志，萬夫莫奪 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第五卷：“正是‘一人立志，萬夫莫奪。’” |
| 一目了然 | 宋 朱熹《朱子語類》第137卷：“見得道理透后，從高視下，一目了然。” |
| 一見了然 | 元·陳櫟《勤有堂隨錄》：“程泰之《禹貢圖》，不愜人意，不能使人一見了然。” |
| 三分鼎立 | 《魏書 匈奴劉聰等傳序》：“論土不出江漢，語地僅接褒斜，而謂握皇符，乘帝籍，三分鼎立，比蹤王者。” |
| 三十而立 | 先秦 孔子《論語 為政》：“吾十有五而志于學，三十而立。” |
| 三足鼎立 | 南朝 宋 范曄《后漢書 竇融傳》：“欲三分鼎，連衡合從，也宜以時定。” |
| 上無片瓦遮身，下無立錐之地 | 清·張南莊《何典》第九回：“原來劉打鬼收成結果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也賣來喂了指頭，弄得上無片瓦遮身，下無立錐之地，只得仍縮在娘身邊。” |
| 上無片瓦，下無立錐 | 宋·釋道原《景德傳燈錄·豐化和尚》：“上無片瓦，下無卓錐，學人向什么處立？” |
| 上無片瓦，下無立錐之地 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》卷二十：“上無片瓦，下無卓錐，學人向什么處立？” |
| 不以為然 | 宋 蘇軾《再乞罷詳定役法狀》：“右臣先曾奏論前衙一役，只當招募，不當定差，執政不以為然。” |
| 不期然而然 | 明 高啟《威愛論》：“功或以愛誠有以結于人者，則趨事赴功有不期然而然。何以威為哉！” |
| 不期而然 | 宋 王楙《野客叢書》：“蓋其平日讀外祖太史公記，故發于詞旨，不期而然。” |
| 不破不立 | 毛澤東《新民主主義論》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭。” |
| 不立文字 | 宋 釋普濟《五燈會元 七佛 釋迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。” |
| 不輕然諾 | 清 百一居士《壺天錄》中卷：“如嚴某者，其亦濁世之錚錚，而不輕然諾者與！” |
| 兩雄不并立 | 姚雪垠《李自成》第一卷第十七章：“古語云‘兩雄不并立’，何能風雨同舟？” |
| 中立不倚 | 《禮記·中庸》：“故君子和而不流，強哉矯；中立而不倚，強哉矯。” |
| 臨機立斷 | 明·唐順之《條陳海防經略事疏》：“訪得淮揚海防兵備副使劉景韶英敏多謀，臨機立斷，運籌足以破鬼夷之算，賈勇足以汗懦將之顏。” |
| 習慣成自然 | 東漢 班固《漢書 賈誼傳》：“少成若天性，習慣若自然。” |
| 習慣自然 | 清·吳趼人《糊涂世界》第二卷：“隨機應變，迎合上意，久而久之，習慣自然，便自能迎刃而解了。” |
| 習慣若自然 | 《孔子家語·七十二弟子解》：“少成則若性也，習慣若自然也。” |
| 習若自然 | 北朝·齊·顏之推《顏氏家訓·序致》：“年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗蕩。” |
| 了然于胸 | 《晉書 袁齊傳》：“夫經略大事……智者了然于胸。” |
| 了然無聞 | |
| 事有必至，理有固然 | 清 吳璿《飛龍全傳》第二十九回：“看官們有所未知，從來事有必至，理有固然。” |
| 事預則立 | 《禮記·中庸》：“凡事預則立，不預則廢。” |
| 云垂海立 | 唐·杜甫《朝獻太清宮賦》：“九天之云下垂，四海之水皆立。鳳凰威遲而不去，鯨魚屈矯以相吸。” |
| 云屯森立 | 清·侯方域《為司徒公贈萬將軍序》：“以張公節制三方，其部下熊羆之士，云屯森立，而特屬望將軍，其必有以取之矣。” |