寡恩少義的成語(yǔ)故事
拼音guǎ ēn shǎo yì
基本解釋寡:少。形容人冷酷無(wú)情,刻薄自私
出處清·西周生《醒世姻緣傳》第82回:“這劉敏雖生在這寡恩少義的老子手內(nèi),有一個(gè)知疼著熱的親娘母子,二人相偎相靠,你惜我憐,還好過(guò)得日子。”
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※ 與(寡恩少義)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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大義滅親 | 先秦 左丘明《左傳 隱公四年》:“大義滅親,其是之謂乎?” |
天經(jīng)地義 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》:“夫禮,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。” |
本位主義 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》:“(六)本位主義,一切只知道為四軍打算,不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務(wù)之一。” |
德重恩弘 | 唐·韓愈《袁州刺史謝上表》:“顯榮頻煩,稱效寂蔑,又蒙赦其罪累,授以方州,德重恩弘。” |
個(gè)人主義 | 毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》:“這是小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的表現(xiàn)。” |
敵眾我寡 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“然則小固不可以敵大,寡固不可以敵眾,弱固不可以敵強(qiáng)。” |
僧多粥少 | 王朔《浮出海面》:“國(guó)家有困難,僧多粥少,為國(guó)分憂嘛。” |
少壯不努力,老大徒傷悲 | 《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》:“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。” |
曉以大義 | 吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇:“林時(shí)爽誤信其中頗有黨人,合欲曉以大義。” |
年少無(wú)知 | 明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第二卷:“口尚乳臭,謂世人年少無(wú)知;三折其肱,謂醫(yī)士老成諳練。” |
仁義道德 | 唐·韓愈《原道》:“后之人,其欲聞仁義道德之說(shuō),孰從而聽(tīng)之。” |
唯物主義 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》:“沒(méi)有同這些反面的東西作過(guò)斗爭(zhēng),你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的。” |
官僚主義 | 毛澤東《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》:“第二,動(dòng)員群眾的方式,不應(yīng)該是官僚主義的。” |
將寡兵微 | 元·無(wú)名氏《黃鶴樓》第三折:“然劉備將寡兵微,我則彼立劉朝,復(fù)興漢世,非小官之能。” |
妻兒老少 | 明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第39卷:“引了妻兒老少,和劉青等心腹三十余人,徑投望江縣天荒湖來(lái)。” |
款學(xué)寡聞 | 莊周《莊子 達(dá)生》:“今休,款啟寡聞之民也。” |
兵微將寡 | 元 關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第一折:“他兄弟雖多,兵微將寡。” |
會(huì)少離多 | 宋 辛棄疾《蝶戀花 送祐之弟》詞:“會(huì)少離多看兩鬢,萬(wàn)縷千絲,何況新來(lái)病。” |
落落寡合 | 明 名教中人《好逑傳》:“母親石氏,隨父在任,因鐵公子為人落落寡合。見(jiàn)事又敢作敢為,恐怕招愆,所以留在家下。” |
義不容辭 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十七:“承姑丈高誼,小婿義不容辭。” |
現(xiàn)實(shí)主義 | 毛澤東《論持久戰(zhàn)》:“雖可能有張伯倫一類的遷就所謂‘既成事實(shí)’的‘現(xiàn)實(shí)主義’的調(diào)頭出現(xiàn),但主要的國(guó)際勢(shì)力將變到進(jìn)一步地援助中國(guó)。” |
恩重如山 | 宋 陸游《刪定官供職謝啟》:“及瓜以往,曾無(wú)累月之淹。恩重如山,感深至骨。” |
背義忘恩 | 元 無(wú)名氏《謝金吾》第三折:“不想他背義忘恩,更待干罷。” |
弊多利少 | 馮志《敵后武工隊(duì)》第18章:“從咱們的安全上想,可是弊多利少啊!” |
舊愛(ài)宿恩 | 晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·孫皓傳》:“休以舊愛(ài)宿恩,任用興、布,不能拔進(jìn)良才。” |
義斷恩絕 | 元·王實(shí)甫《西廂記》第四本第四折:“想人生最苦是離別,可憐是千里關(guān)山,獨(dú)自跋涉。似這般割肚牽腸,倒不如義斷恩絕。” |
唯心主義 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》:“禁止人們跟謬誤、丑惡、敵對(duì)的東西見(jiàn)面,跟唯心主義、形而上學(xué)的東西見(jiàn)面。” |
恩將仇報(bào) | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第30卷:“虧這官人救了性命,今反恩將仇報(bào),天理何在!” |