敝綈惡粟的成語故事
拼音bì tí è sù
基本解釋指衣食粗劣。
出處宋 王安石《祭范穎州文》：“翼翼公子，敝綈惡粟。”
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更多成語出處和典故
※ 與(敝綈惡粟)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 遏惡揚善 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚善，順天休命。” |
| 鬼怕惡人 | 舊題宋·蘇軾《艾子雜說》：“王曰‘前人已不住矣，又安敢禍之？’艾子曰：‘真是鬼怕惡人也。’” |
| 褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 欺善怕惡 | 明 楊柔勝《玉環(huán)記 韋皋別妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無端多兇惡，我每反被相辱沒，欺善怕惡，欺善怕惡。” |
| 十惡不赦 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折：“這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。” |
| 惡醉強(qiáng)酒 | 《孟子·離婁上》：“今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強(qiáng)酒。” |
| 愛則加諸膝，惡則墜諸淵 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。” |
| 善善惡惡 | 先秦 荀況《荀子 強(qiáng)國》：“彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應(yīng)也，治必由之，古今一也。” |
| 改惡向善 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| 除惡務(wù)本 | 《書·泰誓下》：“樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。”蔡沈集傳：“去惡則務(wù)絕根本。” |
| 無惡不作 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第73回：“程大姐自到周龍皋家，倚嬌作勢，折毒孩子，打罵丫頭，無惡不作。” |
| 懲惡勸善 | 左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之？” |
| 惡作劇 | 清·蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》：“觀其孜孜憨笑，似全無心肝者，而墻下惡作劇，其黠孰甚焉！” |
| 衣敝履空 | 東漢·班固《漢書·鮑宣傳》：“唐尊衣敝履空，以瓦器飲食，又以歷遺公卿，被虛偽名。” |
| 好事不出門，惡事行千里 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》：“僧問紹宗：‘如何是西來意？’紹宗曰：‘好事不出門，惡事行千里。’” |
| 作惡多端 | 明 吳承恩《西游記》第42回：“想當(dāng)初作惡多端，這三四日齋戒，那里就積得過來。” |
| 惡有惡報 | 南朝·梁·蕭衍《新酒肉文》：“行十惡者，受于惡報；行十善者，受于善報。” |
| 采善貶惡 | 西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“《春秋》采善貶惡，推三代之德。” |
| 尺布斗粟 | 西漢 司馬遷《史記 淮南衡山列傳》引民間歌：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不能相容。” |
| 好善惡惡 | 《說岳全傳》第七三回：“好善惡惡，人人如此。” |
| 仁漿義粟 | 《搜神記 楊伯雍》：“公汲水作義于坂頭，行者皆飲之。《后漢書 黃昏傳》：“于是豐富之家各出義谷，助官稟貸。” |
| 粟紅貫朽 | 東漢 班固《漢書 賈捐之傳》：“太倉之粟，紅腐而不可食；都內(nèi)之錢，貫朽而不可校。” |
| 粟陳貫朽 | 明 范受益《尋親記 告借》：“你如今萬廩千倉，粟陳貫朽，每日勞勞碌碌，使盡機(jī)謀，如今半百之秋，又無男女，還不修善，更待何時？” |
| 愛之欲其生，惡之欲其死 | 先秦 孔子《論語 顏淵》：“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。” |
| 彰善癉惡 | 《尚書 畢命》：“旌別淑慝，表厥宅里，彰善癉惡，樹之風(fēng)聲。” |
| 播惡遺臭 | 宋·陸九淵《與黃循中書》：“其在高位者，適足以播惡遺臭，貽君子監(jiān)戒而已。” |
| 怒從心頭起，惡向膽邊生 | 《五代史平話》：“朱溫未聽得萬事俱休，才聽得后，怒從心上起，惡向膽邊生。” |