衣缽相承的成語(yǔ)故事


      拼音yī bō xiāng chéng

      基本解釋衣缽:僧尼穿的袈裟和盛飯的器皿。比喻技術(shù)、學(xué)術(shù)的師徒相傳與繼承。

      出處郭沫若《韓非子的批判》:“韓非書(shū)中屢次引用申子,正表明其衣缽相承。”


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      ※ 與(衣缽相承)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      梁孟相敬《后漢書(shū)·梁鴻傳》:“每歸,妻為具食,不敢于鴻前仰視,舉案齊眉。伯通察而異之,曰:‘彼傭能使其妻敬之如此,非凡人也。’”
      衣錦褧衣《詩(shī) 衛(wèi)風(fēng) 碩人》:“碩人其頎,衣錦褧衣。”又《詩(shī) 鄭風(fēng) 豐》:“裳錦褧裳,衣錦褧衣。叔兮伯兮,駕予與歸。”
      積不相能南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 吳漢傳》:“君與劉公積不相能,而信其虛淡,不為之備,終受制矣。”
      草衣木食元 關(guān)漢卿《望江亭》第一折:“這出家無(wú)過(guò)草衣木食,熬枯受淡。”
      奔走相告宋 張孝祥《壽芝頌代愡得居士上鄭漕》:“詔天下之日,淮民歡呼,奔走相告,自州達(dá)之縣。”
      縫衣淺帶先秦 莊周《莊子 盜跖》:“今子修文武之道,掌天下之辯,以教后世,縫衣淺帶,矯言偽行,以迷惑天下之主。”
      士別三日,刮目相待晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注:“士別三日,即更刮目相待。”
      阿諛?lè)畛?/a>明 東魯古狂生《醉醒石》第八回:“他卻小器易盈,況且是個(gè)小人,在人前不過(guò)一味阿諛?lè)畛小!?/td>
      聞聲相思《鬼谷子·內(nèi)揵》:“君臣上下之事,有遠(yuǎn)而親,近而疏,就之不用,去之反求,日進(jìn)前不御,遙聞聲而相思。”
      同病相憐漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內(nèi)傳》:“子不聞《河上歌》乎?同病相憐,同憂(yōu)相救。”
      反唇相稽漢 賈誼《治安策》:“婦姑不相說(shuō)(悅),則反唇而相稽。”
      形影相顧《晉書(shū)·桓溫傳》:“省之惋愕,不解所由,形影相顧,隕越無(wú)地。”
      陌路相逢清·名教中人《好逑傳》第八回:“我與你家小姐陌路相逢,欲言恩,恩深難言;欲言情,又無(wú)情可言。”
      惡衣惡食先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》:“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”
      仇人相見(jiàn),分外眼紅謝扶民《壯族人民優(yōu)秀的兒子韋拔群》:“仇人相見(jiàn),分外眼紅,于是雙方的隨員就對(duì)打起來(lái)了。”
      衣錦還鄉(xiāng)《南史 劉之遴傳》:“武帝謂曰:‘卿母年德并高,故會(huì)卿衣錦還鄉(xiāng),盡榮養(yǎng)之理。’”
      形影相吊三國(guó) 魏 曹植《上責(zé)躬詩(shī)表》:“形影相吊,五情愧赧。”
      飽食暖衣先秦 孟軻《孟子 滕文公上》:“人之有道也,飽食暖衣,逸居而無(wú)教,則近于禽獸。”
      狹路相逢元 無(wú)名氏《爭(zhēng)報(bào)恩》:“不如做個(gè)計(jì)較,放了他回去,狹路相逢,安知沒(méi)有報(bào)恩之處?”
      敢不承命《儀禮·士昏禮》:“吾君子順先典,貺某重禮,某不敢辭,敢不承命。”
      兵戎相見(jiàn)吳晗《朱元璋傳》第三章三:“從至正十六年起,張士誠(chéng)和朱元璋兵戎相見(jiàn),大小數(shù)百戰(zhàn),互有勝負(fù)。”
      足衣足食《敦煌變文集 丑女緣起》:“我佛當(dāng)日為救門(mén)徒六道輪回,猶如舟船,般運(yùn)眾生,達(dá)于彼岸。此時(shí)總得見(jiàn)佛,今世足衣足食。”
      形影相隨唐 崔峒《江山書(shū)懷》:“登高回首罷,行影自相隨。”
      氣味相投宋 葛長(zhǎng)庚《水調(diào)歌頭》:“天下云游客,氣味偶相投。暫時(shí)相聚,忽然云散水空流。”
      刮目相看晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結(jié)友而別”裴松之注引《江表傳》:“士別三日,即更刮目相待。”
      鷸蚌相爭(zhēng)清 湘靈子《軒亭冤 哭墓》:“波翻血海全球憫,問(wèn)誰(shuí)敢野蠻法律罵強(qiáng)秦?笑他鷸蚌相爭(zhēng)演出風(fēng)云陣。”
      似曾相識(shí)宋 晏殊《浣溪沙》詞:“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”
      天相吉人元·施惠《幽閨記·兄弟彈冠》:“違和,天相吉人身痊可,卻望節(jié)飲食,休勞碌。”

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