涓滴歸公的成語(yǔ)故事
拼音juān dī guī gōng
基本解釋涓滴： 小水點(diǎn)； 比喻極小或極少的東西。 非所應(yīng)得的東西； 雖然極少極微； 都要繳公； 自己絕不侵占。
出處清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第33回：“真正是涓滴歸公，一絲一毫不敢亂用。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(涓滴歸公)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 賓至如歸 | 先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》：“賓至如歸，無(wú)寧災(zāi)患，不畏寇盜，而亦不患燥濕。” |
| 殊途同歸 | 《周易 系辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮。” |
| 實(shí)至名歸 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回：“敦倫修行，終受當(dāng)事之知；實(shí)至名歸，反作終身之玷。” |
| 歸心如箭 | 清 名教中人《好逑傳》第12回：“ 承長(zhǎng)兄厚愛(ài)，本當(dāng)領(lǐng)教，只是歸心似箭，今日立刻就要行了。” |
| 大公無(wú)私 | 清 龔自珍《論私》：“矜其同官曰：某甲可謂大公無(wú)私也已。” |
| 早出晚歸 | 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》：“女朝出而晚來(lái)，則吾倚門(mén)而望。” |
| 自拔來(lái)歸 | 《新唐書(shū) 李勣傳》：“三年，自拔來(lái)歸，從秦王伐東都，戰(zhàn)有功。” |
| 落葉歸根 | 明 王世貞《鳴鳳記》第38出：“落葉歸根，豐城劍回。” |
| 放牛歸馬 | 《尚書(shū) 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 假公濟(jì)私 | 元 無(wú)名氏《陳州糶米》第一折：“他假公濟(jì)私，我怎肯和他干罷了也呵！” |
| 百川歸海 | 西漢 劉安《淮南子 氾論訓(xùn)》：“百川異源，而皆歸于海；百家殊業(yè)而皆務(wù)于治。” |
| 人心歸向 | 《晉書(shū)·熊遠(yuǎn)傳》：“人心所歸，惟道與義。” |
| 歸十歸一 | 白誠(chéng)仁、何紀(jì)光《小紅軍》：“你看他，又背紅纓槍又拿手榴彈，收拾得歸十歸一，真像個(gè)久經(jīng)鍛煉的紅軍戰(zhàn)士了。” |
| 丑媳婦免不得見(jiàn)公姑 | 清·張岱《與祁世培》：“丑媳婦免不得見(jiàn)公姑，緬焉呈面，公姑具眼，是妍是丑，其必有以區(qū)別之也。” |
| 歸馬放牛 | 《尚書(shū) 武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之野，示天下弗服。” |
| 折臂三公 | 唐·劉禹錫《秘書(shū)崔少監(jiān)墜馬長(zhǎng)句因而和之詩(shī)》：“上車(chē)著作應(yīng)來(lái)問(wèn)，折臂三公定送方。” |
| 視死如歸 | 《韓非子 外儲(chǔ)說(shuō)左下》：“三軍既成陣，使士視死如歸，臣不如公子成父。”《呂氏春秋 勿躬》：“三軍之士，視死如歸。” |
| 公才公望 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 品藻》：“孔愉有公才而無(wú)公望；丁潭有公望而無(wú)公才，兼之者其在卿乎？” |
| 異途同歸 | 西漢 劉安《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》：“五帝三王，殊事而同指，異路而同歸。” |
| 生公說(shuō)法 | 《蓮社高賢傳》：“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經(jīng)》，群石皆點(diǎn)頭。” |
| 之子于歸 | 《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。” |
| 公子哥兒 | 清·文康《兒女英雄傳》第五回：“見(jiàn)安公子那一番舉動(dòng)，早知他是不通世路艱難，人情利害的一個(gè)公子哥兒。” |
| 掛冠歸去 | 《后漢書(shū)·逢萌傳》：“時(shí)王莽殺其子宇，萌謂友人曰：‘三綱絕矣！不去，禍將及人。即解冠掛工都城門(mén)歸，將家屬浮海，客于遼東。” |
| 久假不歸 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？” |
| 解甲歸田 | 漢 揚(yáng)雄《解嘲》：“叔孫通起于桴鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。” |
| 游騎無(wú)歸 | 明 王畿《答吳悟齋書(shū)》：“文公分致知格物為先知，誠(chéng)意正心為后行，故有游騎無(wú)歸之慮。” |
| 歸老林下 | 清·蒲松齡《聊齋志異·翩翩》：“大業(yè)已歸老林下，意侄已死，忽攜佳孫美婦歸，喜如獲寶。” |
| 罪有攸歸 | 明·陳仲琳《封神演義》第二回：“賜爾姬昌等節(jié)鉞，便宜行事，往懲其忤，毋得寬縱，罪有攸歸。” |