鍛煉羅織的成語故事
拼音duàn liàn luó zhī
基本解釋鍛煉:形容對(duì)判罪的文辭很有研究;羅織:虛構(gòu)種種罪名,對(duì)無辜者加以誣陷。指羅織罪狀,故意陷人于罪。
出處魯迅《端午節(jié)》:“可見如果將‘差不多說’鍛煉羅織起來,自然也可以判作一種挾帶私心的不平。”
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更多成語出處和典故
※ 與(鍛煉羅織)相關(guān)的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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萬象包羅 | 明·許仲琳《封神演義》第44回:“萬象包羅為一處,方知截教有鴻蒙。” |
萬象森羅 | 南朝 梁 陶弘景《茅山長(zhǎng)沙館碑》:“夫萬象森羅,不離兩儀所育。” |
不耕而食,不織而衣 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第39卷:“又想起做和尚的不耕而食,不織而衣,住下高堂清舍,燒香吃茶。” |
東搜西羅 | 許地山《空山靈雨 補(bǔ)破衣的老婦人》:“我們所為,原就和你一樣,東搜西羅,無非是些綢頭布尾,只配用來補(bǔ)補(bǔ)破衲襖罷了。” |
云羅天網(wǎng) | 唐·王績(jī)《答馮子華處士書》:“所恨姚義不存,薛生已歿,使云羅天網(wǎng)有所不該,以為嘆恨耳。” |
修真煉性 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第一回:“一個(gè)修真煉性的英雄,入凡超圣的豪杰。” |
八面張羅 | 茅盾《手的故事》:“黃二姐雖則已過中年,卻還是個(gè)八面張羅人人喜歡的角色。” |
包羅萬有 | 郭沫若《浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義》:“他所關(guān)心的事,真是包羅萬有。” |
包羅萬象 | 《黃帝宅經(jīng)》上卷:“所以包羅萬象,舉一千從。” |
千錘百煉 | 唐 皮日休《劉棗強(qiáng)碑》:“百鍛為字,千煉為句,雖不迫躅太白,亦后來之佳作業(yè)。” |
南山有鳥,北山張羅 | |
吉網(wǎng)羅鉗 | 唐天寶初,李林甫為相,任酷吏吉溫、羅希奭為御史。吉羅承李旨意,誣陷異己,制造冤獄,時(shí)稱“羅鉗吉網(wǎng)”。事見《舊唐書·酷吏傳下·羅希奭》。 |
回文織錦 | 典出《晉書·列女傳·竇滔妻蘇氏》:“竇滔妻蘇氏,始平人也,名蕙,字若蘭。善屬文。滔,苻堅(jiān)時(shí)為秦州刺史,被徙流沙,蘇氏思之,織錦為回文旋圖詩以贈(zèng)滔。宛轉(zhuǎn)循環(huán)以讀之,詞甚凄惋,凡八百四十字。” |
地網(wǎng)天羅 | 《大宋宣和遣事》亨集:“才離陰府恓惶難,又值天羅地風(fēng)災(zāi)。”元 無名氏《鎖魔鏡》第三折:“天兵下了天羅地網(wǎng)者,休要走了兩洞妖魔。” |
天羅地網(wǎng) | 元 無名氏《鎖魔鏡》第三折:“天兵下了天羅地網(wǎng)者,休要走了兩洞妖魔。” |
女織男耕 | 宋 羅泌《路史 后紀(jì)十二 夏后氏》:“男耕女織,不奪其時(shí)。” |
心織筆耕 | 唐 馮贄《云仙雜記》第九卷:“《翰林盛事》云:‘王勃所至,請(qǐng)托為文,金帛豐積,人謂心織筆耕。’” |
披羅戴翠 | 許地山《危巢墜簡(jiǎn)·東野先生》:“黑油油的頭發(fā),映著一副不施脂粉的黃瘦臉龐,若教他披羅戴翠,人家便要贊他清俊。” |
拔葵去織 | 晉 葛洪《抱樸子 逸民》:“濯裘布被,拔葵去織。” |
拙貝羅香 | |
斷織之誡 | 漢 劉向《列女傳 母儀傳》:“孟子之少也,既學(xué)而歸,孟母方績(jī),問曰:\'學(xué)何所至矣?\'孟子曰:\'自若也。\'孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故,孟母曰:\'子之學(xué),若吾斷斯織也。\'” |
斷織勸學(xué) | 《后漢書:樂羊子妻傳》載:“遠(yuǎn)尋師,一年來歸,妻跪問其故,羊子曰:‘久行懷思,無它異也。’妻乃引刀趨機(jī)而言曰:‘……,今若斷斯織也,則損失成功,……,若中道而歸,何異斷斯織乎?’” |
日鍛月煉 | 宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集·杜少陵三》:“天下事有意為之,輒不能盡妙,而文章尤然。文章之間,詩尤然。世乃有日鍛月煉之說,此所以用功者雖多,而名家者終少也。” |
星羅云布 | 漢·班固《西都賦》:“列卒周匝,星羅云布。” |
星羅棋布 | 東漢 班固《西都賦》:“列卒周匝,星羅云布。” |
月鍛季煉 | 宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集·杜荀鶴》:“如周樸者,抒思尤艱,每有所得,必極雕琢,故詩人稱樸詩月鍛季煉,未及成篇,已播人口。” |
條條大路通羅馬 | 艾煊《大江風(fēng)雷》第五部:“小司書不等何為說完,就打斷了她的話,說:‘條條大路通羅馬。’” |
杷羅剔抉 | 《新唐書·韓愈傳》:“杷羅剔抉,刮垢磨光。蓋有幸而獲選,孰云多而不揚(yáng)?” |