鍛煉羅織的成語故事
拼音duàn liàn luó zhī
基本解釋鍛煉：形容對判罪的文辭很有研究；羅織：虛構種種罪名，對無辜者加以誣陷。指羅織罪狀，故意陷人于罪。
出處魯迅《端午節》：“可見如果將‘差不多說’鍛煉羅織起來，自然也可以判作一種挾帶私心的不平。”
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更多成語出處和典故
※ 與(鍛煉羅織)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 萬象包羅 | 明·許仲琳《封神演義》第44回：“萬象包羅為一處，方知截教有鴻蒙。” |
| 萬象森羅 | 南朝 梁 陶弘景《茅山長沙館碑》：“夫萬象森羅，不離兩儀所育。” |
| 不耕而食，不織而衣 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第39卷：“又想起做和尚的不耕而食，不織而衣，住下高堂清舍，燒香吃茶。” |
| 東搜西羅 | 許地山《空山靈雨 補破衣的老婦人》：“我們所為，原就和你一樣，東搜西羅，無非是些綢頭布尾，只配用來補補破衲襖罷了。” |
| 云羅天網 | 唐·王績《答馮子華處士書》：“所恨姚義不存，薛生已歿，使云羅天網有所不該，以為嘆恨耳。” |
| 修真煉性 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“一個修真煉性的英雄，入凡超圣的豪杰。” |
| 八面張羅 | 茅盾《手的故事》：“黃二姐雖則已過中年，卻還是個八面張羅人人喜歡的角色。” |
| 包羅萬有 | 郭沫若《浪漫主義和現實主義》：“他所關心的事，真是包羅萬有。” |
| 包羅萬象 | 《黃帝宅經》上卷：“所以包羅萬象，舉一千從。” |
| 千錘百煉 | 唐 皮日休《劉棗強碑》：“百鍛為字，千煉為句，雖不迫躅太白，亦后來之佳作業。” |
| 南山有鳥，北山張羅 | |
| 吉網羅鉗 | 唐天寶初，李林甫為相，任酷吏吉溫、羅希奭為御史。吉羅承李旨意，誣陷異己，制造冤獄，時稱“羅鉗吉網”。事見《舊唐書·酷吏傳下·羅希奭》。 |
| 回文織錦 | 典出《晉書·列女傳·竇滔妻蘇氏》：“竇滔妻蘇氏，始平人也，名蕙，字若蘭。善屬文。滔，苻堅時為秦州刺史，被徙流沙，蘇氏思之，織錦為回文旋圖詩以贈滔。宛轉循環以讀之，詞甚凄惋，凡八百四十字。” |
| 地網天羅 | 《大宋宣和遣事》亨集：“才離陰府恓惶難，又值天羅地風災。”元 無名氏《鎖魔鏡》第三折：“天兵下了天羅地網者，休要走了兩洞妖魔。” |
| 天羅地網 | 元 無名氏《鎖魔鏡》第三折：“天兵下了天羅地網者，休要走了兩洞妖魔。” |
| 女織男耕 | 宋 羅泌《路史 后紀十二 夏后氏》：“男耕女織，不奪其時。” |
| 心織筆耕 | 唐 馮贄《云仙雜記》第九卷：“《翰林盛事》云：‘王勃所至，請托為文，金帛豐積，人謂心織筆耕。’” |
| 披羅戴翠 | 許地山《危巢墜簡·東野先生》：“黑油油的頭發，映著一副不施脂粉的黃瘦臉龐，若教他披羅戴翠，人家便要贊他清俊。” |
| 拔葵去織 | 晉 葛洪《抱樸子 逸民》：“濯裘布被，拔葵去織。” |
| 拙貝羅香 | |
| 斷織之誡 | 漢 劉向《列女傳 母儀傳》：“孟子之少也，既學而歸，孟母方績，問曰：\'學何所至矣？\'孟子曰：\'自若也。\'孟母以刀斷其織。孟子懼而問其故，孟母曰：\'子之學，若吾斷斯織也。\'” |
| 斷織勸學 | 《后漢書：樂羊子妻傳》載：“遠尋師，一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：‘久行懷思，無它異也。’妻乃引刀趨機而言曰：‘……，今若斷斯織也，則損失成功，……，若中道而歸，何異斷斯織乎？’” |
| 日鍛月煉 | 宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集·杜少陵三》：“天下事有意為之，輒不能盡妙，而文章尤然。文章之間，詩尤然。世乃有日鍛月煉之說，此所以用功者雖多，而名家者終少也。” |
| 星羅云布 | 漢·班固《西都賦》：“列卒周匝，星羅云布。” |
| 星羅棋布 | 東漢 班固《西都賦》：“列卒周匝，星羅云布。” |
| 月鍛季煉 | 宋·胡仔《苕溪漁隱叢話前集·杜荀鶴》：“如周樸者，抒思尤艱，每有所得，必極雕琢，故詩人稱樸詩月鍛季煉，未及成篇，已播人口。” |
| 條條大路通羅馬 | 艾煊《大江風雷》第五部：“小司書不等何為說完，就打斷了她的話，說：‘條條大路通羅馬。’” |
| 杷羅剔抉 | 《新唐書·韓愈傳》：“杷羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？” |