超群拔萃的成語(yǔ)故事
拼音chāo qún bá cuì
基本解釋超群：超出眾人；拔：超出；拔萃：才具特出。出類拔萃，形容超越尋常，杰出。
出處明·宋濂《靈隱大師復(fù)公文集》序：“至于歧陽(yáng)有鳳，則超群拔萃，其動(dòng)物中之至文者歟？”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(超群拔萃)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 進(jìn)種善群 | 清·張鶴齡《法人篇》：“且變法之后，而人亦有與之俱變者，此進(jìn)種善群之公例，而其效有操券決也?！?/td> |
| 狐群狗黨 | 元 尚仲賢《氣英布》第四折：“咱若不是扶劉鋤項(xiàng)，逐著那狐群狗黨，兀良怎顯得咱這黥面當(dāng)王！” |
| 自拔來(lái)歸 | 《新唐書(shū) 李勣傳》：“三年，自拔來(lái)歸，從秦王伐東都，戰(zhàn)有功。” |
| 敬業(yè)樂(lè)群 | 西漢 戴圣《禮記 學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群。” |
| 超俗絕世 | 漢·趙壹《非草書(shū)》：“夫杜崔張之，皆有超俗絕世之才，博學(xué)余暇游手于斯?！?/td> |
| 鶴立雞群 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 容止》：“有人語(yǔ)王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群?！?/td> |
| 群龍無(wú)首 | 《周易 乾》：“用九，見(jiàn)群龍，無(wú)首，吉。” |
| 拔苗助長(zhǎng) | 郭沫若《雄雞集 關(guān)于發(fā)展學(xué)術(shù)與文藝的問(wèn)題》：“命令主義就合乎中國(guó)古代的一個(gè)寓言，叫做‘拔苗助長(zhǎng)’。結(jié)果被拔起的苗不僅不能成長(zhǎng)，反而枯槁了。” |
| 拔茅連茹 | 《周易 泰》：“拔茅茹，以其匯?！蓖蹂鲎ⅲ骸懊┲疄槲?，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也?！?/td> |
| 不能自拔 | 《宋書(shū) 江夏王義恭傳》：“世祖前鋒至新亭，劭挾義恭出戰(zhàn)，恒錄在左右，故不能自拔?！?/td> |
| 超然物外 | 宋 葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》：“淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區(qū)區(qū)在位者，何足概其心哉？” |
| 超然絕俗 | 漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實(shí)有倫序，采之于今，超然絕俗，誠(chéng)社稷之蓍龜，大漢之棟甍?！?/td> |
| 群山四應(yīng) | 朱自清《論標(biāo)語(yǔ)口號(hào)》：“為的是‘發(fā)聾振聵’，是‘群山四應(yīng)’，是人民的覺(jué)醒與起來(lái)?！?/td> |
| 超凡入圣 | 宋 朱熹《朱子全書(shū)》第八卷：“就此理會(huì)得透，自可超凡入圣?！?/td> |
| 拔毛連茹 | |
| 老天拔地 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第29回：“你老人家老天拔地的，跑什么呢？” |
| 群英會(huì) | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第45回：“此皆江東之英杰。今日此會(huì)，可名‘群英會(huì)’。” |
| 超塵出俗 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 德行》劉孝標(biāo)注引謝承《后漢書(shū)》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。 |
| 海水群飛 | 漢·揚(yáng)雄《太玄經(jīng)·劇》：“海水群飛，終不可語(yǔ)也?！?/td> |
| 路見(jiàn)不平，拔刀相救 | 清·宣鼎《夜雨秋燈錄續(xù)集·金竹寺》：“路見(jiàn)不平，拔刀相救。佛菩薩賞其義俠，故遠(yuǎn)導(dǎo)幻影以生之?！?/td> |
| 超世絕俗 | 《宣和書(shū)譜·送先輩詩(shī)》：“及乘興一寓于揮灑，自然有超世絕俗之態(tài)矣?！?/td> |
| 才華超眾 | |
| 武藝超群 | 明·施耐庵《水滸傳》第19回：“據(jù)這柴大官人，名聞寰海，聲播天下的人，教頭若非武藝超群，他如何肯薦上山？” |
| 堅(jiān)韌不拔 | 方毅《讀<攻關(guān)>》：“需要的是刻苦學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，始終不懈，堅(jiān)韌不拔。” |
| 群空冀北 | 唐·韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》：“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空?！?/td> |
| 群賢畢至 | 晉·王羲之《蘭亭集序》：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹?！?/td> |
| 群賢畢集 | 清·李綠園《歧路燈》第五回：“今日群賢畢集，正當(dāng)‘所言公則公言之’?！?/td> |
| 濟(jì)貧拔苦 | 《敦煌變文集 維摩詰講經(jīng)文》：“常行慈悲，濟(jì)貧拔苦，歸將有余數(shù)不足者，將安樂(lè)施厄者?！?/td> |