異政殊俗的成語(yǔ)故事
拼音yì zhèng shū sú
基本解釋異政：不同的政教；殊俗：不同的風(fēng)俗。指偏離正道的正教會(huì)風(fēng)俗。
出處《詩(shī)經(jīng)》大序：“至于王道衰，禮義廢，政教失，國(guó)異政，家殊俗，而變風(fēng)變雅作矣。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(異政殊俗)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 別財(cái)異居 | 《宋史 太祖紀(jì)二》：“癸亥，詔：荊蜀民祖父母、父母在者，子孫不得別財(cái)異居。” |
| 殊途同歸 | 《周易 系辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮。” |
| 逴俗絕物 | 清·周亮工《書影》第五卷：“吾無(wú)務(wù)為逴俗絕物之行，而天下已不能不群然趨向。” |
| 改俗遷風(fēng) | 《梁書·何胤傳》：“兼以世道澆暮，爭(zhēng)詐繁起，改俗遷風(fēng)，良有未易。” |
| 革風(fēng)易俗 | |
| 澆風(fēng)薄俗 | 唐 陳黯《辯謀》：“得之則逸身豐家，不得則嫉時(shí)怨命，噫，此真澆風(fēng)薄俗者之心也。” |
| 從俗就簡(jiǎn) | 宋 周輝《清波別志》卷下：“今士人有作一二十字簡(jiǎn)帖，必旋檢本，模仿筆畫，從俗就簡(jiǎn)。 |
| 奇花異草 | 明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第50回：“命周賈于絳州城內(nèi)，起一座花園，遍求奇花異草，種植其中。” |
| 從俗浮沉 | 漢 司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂感。 |
| 超俗絕世 | 漢·趙壹《非草書》：“夫杜崔張之，皆有超俗絕世之才，博學(xué)余暇游手于斯。” |
| 遁世離俗 | 《楚辭·九章·悲回風(fēng)》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡”漢·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世離俗，自擁石赴河，故言抗跡也。” |
| 不僧不俗 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 張廷秀逃生救父》：“倘一時(shí)沒眼色，配著個(gè)不僧不俗如醉如癡蠢物，豈不誤了終身？” |
| 奇才異能 | 唐 吳兢《貞觀政要 擇宮》：“臣愚豈敢不盡情，但今未見有奇才異能。” |
| 風(fēng)俗人情 | 唐 杜牧《唐故范陽(yáng)盧秀才墓志》：“因言燕趙間山川夷險(xiǎn)，教令風(fēng)俗人情之所短長(zhǎng)。” |
| 敗俗傷風(fēng) | 參見“敗俗傷化”。 |
| 異途同歸 | 西漢 劉安《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》：“五帝三王，殊事而同指，異路而同歸。” |
| 匡謬正俗 | 唐·顏師古有《匡謬正俗》八卷。田北湖《與某生論韓文書》：“嗟呼！后人之于古人，人譽(yù)亦譽(yù)，人毀亦毀，因其一節(jié)之長(zhǎng)，遺其全體之短，習(xí)非勝是，好惡不公，有起而匡謬正俗者，輒謂傷忠厚焉。” |
| 異寶奇珍 | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集 東坡四》：“嗟呼，世不乏奇珍異寶，乏識(shí)者耳。” |
| 通俗易懂 | 鄧小平《躍進(jìn)中原的勝利形勢(shì)與今后的政策策略》：“這十六個(gè)字，通俗易懂。” |
| 遺世絕俗 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。” |
| 凡夫俗子 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第109回：“瞧我這凡夫俗子，不能交通神明，所以夢(mèng)都沒有一個(gè)。” |
| 超然絕俗 | 漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實(shí)有倫序，采之于今，超然絕俗，誠(chéng)社稷之蓍龜，大漢之棟甍。” |
| 雅俗共賞 | 明 孫仁儒《東郭記 綿駒》：“聞得有綿駒善歌，雅俗共賞。” |
| 避俗趨新 | 葉圣陶《未厭集 苦辛》：“‘拜年’有什么意義呢？無(wú)非是崇尚虛文的陋俗罷了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趨新。” |
| 流風(fēng)馀俗 | |
| 阿時(shí)趨俗 | 惲代英《再?gòu)?fù)畢幾庵書》：“故辦雜志者，當(dāng)研究社會(huì)心理（然此決非阿時(shí)趨俗，只以順其勢(shì)而利導(dǎo)之耳）。” |
| 抗塵走俗 | 南朝 齊 孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。” |
| 隨俗雅化 |