拔幟易幟的成語故事
拼音bá zhì yì zhì
基本解釋幟：旗幟；易：換。比喻推翻別人，自己占有。
出處西漢 司馬遷《史記 淮陰候列傳》：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。”
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更多成語出處和典故
※ 與(拔幟易幟)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 易放難收 | 宋·朱熹《答鞏仲至》：“所謂修辭立誠以居業(yè)者，欲吾之謹(jǐn)夫所發(fā)以致其實(shí)，而尤先于言語之易放難收也。” |
| 革風(fēng)易俗 | |
| 輕而易舉 | 《詩經(jīng) 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。”宋 朱熹注：“言人皆言德甚輕而易舉，然人莫能舉也。” |
| 自拔來歸 | 《新唐書 李勣傳》：“三年，自拔來歸，從秦王伐東都，戰(zhàn)有功。” |
| 易子而教 | |
| 時(shí)易世變 | 晉 魯褒《錢神論》：“當(dāng)今之急，何用清談？時(shí)易世變，古今異俗。” |
| 拔苗助長(zhǎng) | 郭沫若《雄雞集 關(guān)于發(fā)展學(xué)術(shù)與文藝的問題》：“命令主義就合乎中國古代的一個(gè)寓言，叫做‘拔苗助長(zhǎng)’。結(jié)果被拔起的苗不僅不能成長(zhǎng)，反而枯槁了。” |
| 拔茅連茹 | 《周易 泰》：“拔茅茹，以其匯。”王弼注：“茅之為物，拔其根而相牽引者也。茹，相牽引之貌也。” |
| 不能自拔 | 《宋書 江夏王義恭傳》：“世祖前鋒至新亭，劭挾義恭出戰(zhàn)，恒錄在左右，故不能自拔。” |
| 通俗易懂 | 鄧小平《躍進(jìn)中原的勝利形勢(shì)與今后的政策策略》：“這十六個(gè)字，通俗易懂。” |
| 冠履倒易 | 《東觀漢記 楊賜傳》：“亡損溝壑，不見逮及，冠履倒易，陵谷代處。” |
| 拔毛連茹 | |
| 易轍改弦 | 清·王韜《〈火器略說〉后跋》：“若一旦易轍改弦，以其材力聰明置之于有用之地，安見其必遜于西人也哉？” |
| 老天拔地 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第29回：“你老人家老天拔地的，跑什么呢？” |
| 路見不平，拔刀相救 | 清·宣鼎《夜雨秋燈錄續(xù)集·金竹寺》：“路見不平，拔刀相救。佛菩薩賞其義俠，故遠(yuǎn)導(dǎo)幻影以生之。” |
| 旗幟鮮明 | 清 錢采《說岳全傳》：“兀術(shù)好生疑惑，忙出營(yíng)前觀看，果然依舊旗幟鮮明，刀槍密布，不知何故。” |
| 堅(jiān)韌不拔 | 方毅《讀<攻關(guān)>》：“需要的是刻苦學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，始終不懈，堅(jiān)韌不拔。” |
| 通功易事 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公下》：“子不通功易事，以羨補(bǔ)不足，則農(nóng)有余粟，女有余布。” |
| 器小易盈 | 三國 魏 吳質(zhì)《在元城與魏太子箋》：“小器易盈，先取沉頓。” |
| 濟(jì)貧拔苦 | 《敦煌變文集 維摩詰講經(jīng)文》：“常行慈悲，濟(jì)貧拔苦，歸將有余數(shù)不足者，將安樂施厄者。” |
| 劍拔弩張 | 南朝 梁 袁昂《古今書評(píng)》：“韋誕書如龍威虎振，劍拔駑張。” |
| 居大不易 | 唐 張固《幽閑鼓吹》：“白尚書應(yīng)舉，初至京，以詩謁著作顧況，顧睹姓名，熟視白公曰：\'米價(jià)方貴，居亦弗易。\'” |
| 平易近人 | 西漢 司馬遷《史記 魯周公世家》：“平易近民，民必歸之。” |
| 易如反掌 | 漢 枚乘《上書諫吳王》：“必若所欲為，危于累卵，難于上天；變所欲為，易如反掌，安于泰山。” |
| 變風(fēng)易俗 | 《史記 平津侯主父列傳》：“向使秦緩其刑罰，薄賦倒斂……變風(fēng)易俗，化于海內(nèi)，則世世必安矣。” |
| 路見不平，拔刀相助 | 元 楊顯之《酷寒亭》楔子：“這個(gè)是路見不平，拔刀相助，則是誤傷人命。” |
| 拔葵去織 | 晉 葛洪《抱樸子 逸民》：“濯裘布被，拔葵去織。” |
| 獨(dú)樹一幟 | 清 袁枚《隨園詩話》：“所以能獨(dú)樹一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。” |