矜寡孤獨(dú)的成語故事
拼音guān guǎ gū dú
基本解釋矜：同“鰥”，老而無妻的人；寡：寡婦；孤：孤兒；獨(dú)：獨(dú)身。泛指沒有勞動(dòng)力而又獨(dú)居無靠的人。
出處西漢·戴圣《禮記·禮運(yùn)》：“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。”
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※ 與(矜寡孤獨(dú))相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 敵眾我寡 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。” |
| 孤身只影 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折：“可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。” |
| 將寡兵微 | 元·無名氏《黃鶴樓》第三折：“然劉備將寡兵微，我則彼立劉朝，復(fù)興漢世，非小官之能。” |
| 塵外孤標(biāo) | 《舊唐書·杜審權(quán)傳》：“沖碎孕靈岳之秀，精明含列宿之光，塵外孤標(biāo)，閑云獨(dú)步。” |
| 款學(xué)寡聞 | 莊周《莊子 達(dá)生》：“今休，款啟寡聞之民也。” |
| 兵微將寡 | 元 關(guān)漢卿《單刀會(huì)》第一折：“他兄弟雖多，兵微將寡。” |
| 便還就孤 | |
| 落落寡合 | 明 名教中人《好逑傳》：“母親石氏，隨父在任，因鐵公子為人落落寡合。見事又敢作敢為，恐怕招愆，所以留在家下。” |
| 孤注一擲 | 宋 辛棄疾《九議》：“于是乎‘為國(guó)生事’之說起焉，‘孤注一擲’之喻出焉。” |
| 獨(dú)占鰲頭 | 元 無名氏《陳州糶米》楔子：“殿前曾獻(xiàn)升平策，獨(dú)占鰲頭第一名。” |
| 得天獨(dú)厚 | 明 張居正《答宗伯董潯陽(yáng)》：“精神步履新銳少年弗逮也，何得天之厚如是哉！” |
| 獨(dú)到之處 | 清·況周頤《蕙風(fēng)詞話》第二卷：“往往獨(dú)到之處，能以中鋒達(dá)意，以中聲赴節(jié)。” |
| 獨(dú)一無二 | 宋 延壽《宗鏡錄》第31卷：“獨(dú)一無二，即真解脫。” |
| 碌碌寡合 | 清 林則徐《札各學(xué)教官嚴(yán)查生員有無吸煙造冊(cè)互保》：“其系善良，只因碌碌寡合，以致結(jié)保無人。” |
| 匠心獨(dú)運(yùn) | 唐 王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心獨(dú)妙。” |
| 木訥寡言 | 《晉書·葛洪傳》：“為人木訥，不好榮利，閉門卻掃，未嘗交游。” |
| 獨(dú)斷獨(dú)行 | 清 容閎《西學(xué)東漸記》第19章：“予已預(yù)備隨時(shí)辭職，以便足下獨(dú)斷獨(dú)行。” |
| 以能問于不能，以多問于寡 | 春秋·魯·孔丘《論語·泰伯》：“以能問于不能，以多問于寡，有若無，實(shí)若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。” |
| 天上天下，惟我獨(dú)尊 | 《敦煌變文集·太子成道經(jīng)》第一卷：“天上天下，惟我獨(dú)尊。” |
| 根孤伎薄 | 南朝·宋·鮑照《侍郎報(bào)滿辭閣疏》：“日晏途繞，塊然自喪，加以無良，根孤伎薄，既同馮衍負(fù)困之累，復(fù)抱相如痟渴之疾。” |
| 孤家寡人 | 清 曾樸《孽海花》第65回：“云岫的一妻一妾，也為這件事，連嚇帶痛的死了。到了今日，云岫竟變了孤家寡人了。” |
| 沉默寡言 | 《新唐書 梁崇義傳》：“后為羽林射生，事來瑱，沉默寡言。” |
| 無獨(dú)有偶 | 清 壯者《掃迷帚》：“聞簡(jiǎn)某系蜀人，而此女亦是蜀人，可謂無獨(dú)有偶。” |
| 獨(dú)樹一幟 | 清 袁枚《隨園詩(shī)話》：“所以能獨(dú)樹一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。” |
| 獨(dú)當(dāng)一面 | 東漢 班固《漢書 張良傳》：“漢王之將，獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。” |
| 唯我獨(dú)尊 | 宋 釋惟白《五燈會(huì)元 七佛 釋迦牟尼佛》：“天上天下，唯吾獨(dú)尊。” |
| 獨(dú)出心裁 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“王弼注釋《周易》，撇了象占舊解，獨(dú)出心裁，暢言義理，于是天下后世，凡言《易》言，莫不宗之。” |
| 天下獨(dú)步 | 《后漢書·戴良傳》：“獨(dú)步天下，誰與為偶！” |