否終斯泰的成語(yǔ)故事


      拼音pǐ zhōng sī tài

      基本解釋否:壞;泰:好,順利。壞運(yùn)到了盡頭,好運(yùn)就來(lái)了。

      出處南朝·梁·徐陵《為陳武帝作相時(shí)與嶺南酋豪書(shū)》:“夫否終斯泰,屯極則亨,若日月之回環(huán),猶陰陽(yáng)之報(bào)復(fù)。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      泰山不讓土壤,故能成其高清·張岱《岱志》:“泰山不讓土壤,故能成其高。未到泰山者,泰山壁立千丈,不藉寸土,櫛沐甚凈。”
      飽食終日,無(wú)所事事呂振羽《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》第九章:“飽食終日,無(wú)所事事的地主階級(jí),品質(zhì)卻是最?lèi)毫拥摹!?/td>
      一指蔽目,不見(jiàn)泰山謝覺(jué)哉《關(guān)于獨(dú)立思考》:“至于全體的事,不管好處多大,總是‘一指蔽目,不見(jiàn)泰山’。”
      處之泰然先秦 孔子《論語(yǔ) 雍也》:“子曰:‘賢哉!回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂。”宋 朱熹注:“顏?zhàn)又毴绱耍幹┤唬灰院ζ錁?lè)。”
      歇斯底里茅盾《嚴(yán)霜下的夢(mèng)》:“我聽(tīng)見(jiàn)女子的歇斯底里的喊叫,我仿佛看見(jiàn)許多狼,張開(kāi)了鋸樣的尖嘴,在撕碎美麗的身體。”
      國(guó)泰民安宋 吳自牧《夢(mèng)梁錄 山川神》:“每歲海潮太溢,沖激州城,春秋醮祭,詔命學(xué)士院撰青詞以祈國(guó)泰民安。”
      不置可否宋 汪藻《浮溪集》:“惟恐失人主之意,于政事無(wú)所可否。”
      穩(wěn)如泰山東漢 班固《漢書(shū) 劉向傳》:“來(lái)勢(shì)不兩立,王氏與劉氏亦且不并立,如下有泰山之安,則上有累卵之危。”
      慢條斯理元 王實(shí)甫《西廂記》第三本第二折金圣嘆批:“寫(xiě)紅娘從張生邊來(lái)入閨中,慢條斯理,如不在意如在意。”
      始終一貫毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》:“中國(guó)不但應(yīng)當(dāng)和中國(guó)人民的始終一貫的良友蘇聯(lián)相聯(lián)合,而且應(yīng)當(dāng)按照可能,……”
      三陽(yáng)開(kāi)泰《易·泰》:“泰,小往大來(lái),吉亨。”《宋史·樂(lè)志》:“三陽(yáng)交泰,日新惟良。”
      從一以終宋·文天祥《劉良臣母哀辭》:“嗚呼,全而生這之必全而歸之,從一以終兮尚得正,其何悲!”
      貫徹始終曾樸《孽海花》第34回:“對(duì)于內(nèi)學(xué)相宗各法門(mén),尤能貫徹始終。”
      善始善終先秦 莊周《莊子 大宗師》:“善妖善老,善始善終。”
      倒持泰阿東漢 班固《漢書(shū) 梅福傳》:“至秦則不然,張誹謗之罔,以為漢驅(qū)除,倒持泰阿,授楚其柄。”
      壽終正寢明 許仲琳《封神演義》第11回:“紂王立身大呼曰:\'你道朕不能善終,你自夸壽終正寢,非侮君而何!”
      泰山北斗《新唐書(shū) 韓愈傳贊》:“自愈沒(méi),其言大行,學(xué)者仰之如泰山、北斗云。”
      泰山不讓土壤,故能成其大秦·李斯《上書(shū)秦始皇》:“是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。”
      泰山壓頂明 賈鳧西《木皮詞 正傳》:“給了他個(gè)泰山壓頂沒(méi)有躲閃,把那助紂為虐的殺個(gè)凈,直殺的血流漂杵堵了城門(mén)。”
      終日終夜春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。”
      泰山梁木《禮記·檀弓上》:“孔子蚤作,負(fù)手曳杖,消搖于門(mén),歌曰:‘泰山其頹乎!染木其壞乎!哲人其萎乎!’”
      惶惶不可終日郭沫若《我怎樣寫(xiě)<青銅時(shí)代>和<十批判書(shū)>》:“敵人還有西進(jìn)的模樣,一般人都有惶惶不可終日的情形。”
      始終如一《梁書(shū) 到洽傳》:“明公儒學(xué)稽古,淳厚篤成,立身行道,終始如一。”
      終日不倦《孔子家語(yǔ)·致思》:“吾聞可以為人終日不倦者,其惟學(xué)焉。”
      終而復(fù)始《淮南子 說(shuō)山訓(xùn)》:“通于學(xué)者若車(chē)軸,轉(zhuǎn)轂之中,不運(yùn)于己,與之致千里,終而復(fù)始,轉(zhuǎn)無(wú)窮之源。”
      朝斯夕斯《三字經(jīng)》:“朝于斯,夕于斯。”
      始亂終棄唐 元稹《鶯鶯傳》:“始亂之,終棄之,固其宜矣。”
      自始至終《宋書(shū) 謝靈運(yùn)傳》:“以晉氏一代,自始至終,竟無(wú)一家之史,令靈運(yùn)撰《晉書(shū)》,粗立條流,書(shū)竟不就。”

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