否終斯泰的成語(yǔ)故事
拼音pǐ zhōng sī tài
基本解釋否：壞；泰：好，順利。壞運(yùn)到了盡頭，好運(yùn)就來(lái)了。
出處南朝·梁·徐陵《為陳武帝作相時(shí)與嶺南酋豪書(shū)》：“夫否終斯泰，屯極則亨，若日月之回環(huán)，猶陰陽(yáng)之報(bào)復(fù)。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(否終斯泰)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 飽食終日，無(wú)所事事 | 呂振羽《簡(jiǎn)明中國(guó)通史》第九章：“飽食終日，無(wú)所事事的地主階級(jí)，品質(zhì)卻是最?lèi)毫拥摹！?/td> |
| 一指蔽目，不見(jiàn)泰山 | 謝覺(jué)哉《關(guān)于獨(dú)立思考》：“至于全體的事，不管好處多大，總是‘一指蔽目，不見(jiàn)泰山’。” |
| 處之泰然 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋 朱熹注：“顏?zhàn)又毴绱耍幹┤唬灰院ζ錁?lè)。” |
| 歇斯底里 | 茅盾《嚴(yán)霜下的夢(mèng)》：“我聽(tīng)見(jiàn)女子的歇斯底里的喊叫，我仿佛看見(jiàn)許多狼，張開(kāi)了鋸樣的尖嘴，在撕碎美麗的身體。” |
| 國(guó)泰民安 | 宋 吳自牧《夢(mèng)梁錄 山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學(xué)士院撰青詞以祈國(guó)泰民安。” |
| 不置可否 | 宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事無(wú)所可否。” |
| 穩(wěn)如泰山 | 東漢 班固《漢書(shū) 劉向傳》：“來(lái)勢(shì)不兩立，王氏與劉氏亦且不并立，如下有泰山之安，則上有累卵之危。” |
| 慢條斯理 | 元 王實(shí)甫《西廂記》第三本第二折金圣嘆批：“寫(xiě)紅娘從張生邊來(lái)入閨中，慢條斯理，如不在意如在意。” |
| 始終一貫 | 毛澤東《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》：“中國(guó)不但應(yīng)當(dāng)和中國(guó)人民的始終一貫的良友蘇聯(lián)相聯(lián)合，而且應(yīng)當(dāng)按照可能，……” |
| 三陽(yáng)開(kāi)泰 | 《易·泰》：“泰，小往大來(lái)，吉亨。”《宋史·樂(lè)志》：“三陽(yáng)交泰，日新惟良。” |
| 從一以終 | 宋·文天祥《劉良臣母哀辭》：“嗚呼，全而生這之必全而歸之，從一以終兮尚得正，其何悲！” |
| 貫徹始終 | 曾樸《孽海花》第34回：“對(duì)于內(nèi)學(xué)相宗各法門(mén)，尤能貫徹始終。” |
| 善始善終 | 先秦 莊周《莊子 大宗師》：“善妖善老，善始善終。” |
| 倒持泰阿 | 東漢 班固《漢書(shū) 梅福傳》：“至秦則不然，張誹謗之罔，以為漢驅(qū)除，倒持泰阿，授楚其柄。” |
| 壽終正寢 | 明 許仲琳《封神演義》第11回：“紂王立身大呼曰：\'你道朕不能善終，你自夸壽終正寢，非侮君而何！” |
| 泰山北斗 | 《新唐書(shū) 韓愈傳贊》：“自愈沒(méi)，其言大行，學(xué)者仰之如泰山、北斗云。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其大 | 秦·李斯《上書(shū)秦始皇》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。” |
| 泰山壓頂 | 明 賈鳧西《木皮詞 正傳》：“給了他個(gè)泰山壓頂沒(méi)有躲閃，把那助紂為虐的殺個(gè)凈，直殺的血流漂杵堵了城門(mén)。” |
| 終日終夜 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。” |
| 泰山梁木 | 《禮記·檀弓上》：“孔子蚤作，負(fù)手曳杖，消搖于門(mén)，歌曰：‘泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！’” |
| 惶惶不可終日 | 郭沫若《我怎樣寫(xiě)<青銅時(shí)代>和<十批判書(shū)>》：“敵人還有西進(jìn)的模樣，一般人都有惶惶不可終日的情形。” |
| 始終如一 | 《梁書(shū) 到洽傳》：“明公儒學(xué)稽古，淳厚篤成，立身行道，終始如一。” |
| 終日不倦 | 《孔子家語(yǔ)·致思》：“吾聞可以為人終日不倦者，其惟學(xué)焉。” |
| 終而復(fù)始 | 《淮南子 說(shuō)山訓(xùn)》：“通于學(xué)者若車(chē)軸，轉(zhuǎn)轂之中，不運(yùn)于己，與之致千里，終而復(fù)始，轉(zhuǎn)無(wú)窮之源。” |
| 朝斯夕斯 | 《三字經(jīng)》：“朝于斯，夕于斯。” |
| 始亂終棄 | 唐 元稹《鶯鶯傳》：“始亂之，終棄之，固其宜矣。” |
| 自始至終 | 《宋書(shū) 謝靈運(yùn)傳》：“以晉氏一代，自始至終，竟無(wú)一家之史，令靈運(yùn)撰《晉書(shū)》，粗立條流，書(shū)竟不就。” |