神完守固的成語(yǔ)故事


      拼音shén wán shǒu gù

      基本解釋神:精神;完:完美;守:操守。精神飽滿(mǎn),堅(jiān)持操守。

      出處唐·韓愈《送高閑上人序》:“茍可以寓其巧智,使機(jī)應(yīng)于心,不挫于氣,財(cái)神完而守固。”


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      ※ 與(神完守固)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      因循守舊東漢 班固《漢書(shū) 循吏傳序》:“光因循守職,無(wú)所改作?!?/td>
      神槍手清·黃世仲《洪秀全演義》第24回:“二來(lái)見(jiàn)蕭王妃擊死李守義,已呼他作神槍手女將軍?!?/td>
      墨守成規(guī)清 黃宗羲《錢(qián)退山詩(shī)文序》:“如鐘嶸之《詩(shī)品》,辨體明宗,固朱嘗墨守以為準(zhǔn)的也?!?/td>
      鬼哭神嚎《太平天國(guó)歌謠傳說(shuō)集 祭供恩人》:“嚇還不算,還逼著人‘逃難’。弄得村上雞飛狗跳,鬼哭神嚎?!?/td>
      動(dòng)天地,感鬼神金·元好問(wèn)《陶然集詩(shī)序》:“詩(shī)之極致,可以動(dòng)天地,感鬼神?!?/td>
      捻神捻鬼明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第21卷:“婆婆捻神捻鬼的叫噤聲!”
      一錢(qián)太守清·李漁《無(wú)聲戲》第二回:“成都有個(gè)知府,做官極其清正,有一錢(qián)太守之名?!?/td>
      令人神往明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》:“今著述湮沒(méi),悵望當(dāng)時(shí)蹈海之風(fēng),令人神往不已?!?/td>
      形神不全西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》:“士生乎鄙野,推選則祿焉,非不遂遵也,然而形神不全。”
      鬼爛神焦唐 韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》:“截然高周燒四垣,神焦鬼爛無(wú)逃門(mén)?!?/td>
      神出鬼入《淮南子 兵略訓(xùn)》:“善者之動(dòng)也,神出而鬼行?!?/td>
      閉關(guān)自守東漢 班固《漢書(shū) 王莽傳》:“閉門(mén)自守,又坐鄰伍鑄錢(qián)挾銅,奸吏因以愁民?!?/td>
      神采奕奕明 沈德符《野獲編 玩具》:“細(xì)視良久,則筆意透出絹外,神采奕奕。”
      心曠神怡宋 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣?!?/td>
      將奪固與先秦 李耳《老子》:“將欲奪之,必固予之。”
      喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第八卷:“今日聽(tīng)在下說(shuō)一樁意外姻緣的故事,喚做‘喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜’?!?/td>
      神不知鬼不覺(jué)元 無(wú)名氏《冤家債主》第二折:“這煩惱神不知鬼不覺(jué),天來(lái)高地來(lái)厚。”
      出神入化元 王實(shí)甫《西廂記》第二本第二折:“我不曾出聲,他連忙答應(yīng)?!苯鹗@批:“真正出神入化之筆?!?/td>
      神經(jīng)過(guò)敏魯迅《集外集·關(guān)于<關(guān)于紅笑>》:“倘僅有彼此神似之處,我以為那是因?yàn)橥缓駮?shū)的譯本,并不足異的,正不必如此神經(jīng)過(guò)敏,只因‘疑心’而竟想入非非。”
      黯然神傷清 百一居士《壺天錄》:“女更黯然神傷,泫然流涕?!?/td>
      神魂顛倒明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 陸五漢硬留合色鞋》:“神魂顛倒,連家里也不思想?!?/td>
      貌合神離清 宣鼎《夜雨秋燈錄 得新忘舊》:“自有此寵復(fù),神意即淡然,偶有酬對(duì),亦只貌合神離耳。”
      大顯神通明 吳承恩《西游記》第89回:“他三人辭了師父,在城外大顯神通?!?/td>
      熬更守夜《人民文學(xué)》1977年第1期:“總理經(jīng)常熬更守夜,廢寢忘食地工作。”
      神通廣大《大唐三藏法師取經(jīng)詩(shī)話(huà)》:“師曰:‘你神通廣大,去必?zé)o妨。’”
      神領(lǐng)意得《高坐別傳》:“性高簡(jiǎn),不學(xué)晉語(yǔ),諸公與之言,皆因傳譯。然神領(lǐng)意得,頓在言前。”
      分心勞神清·石玉昆《三俠五義》第27回:“展?fàn)斣诩乙惶欤褂X(jué)的分心勞神。定于次日起身上杭州?!?/td>
      抱殘守缺東漢 劉歆《移書(shū)讓太常博士》:“猶欲抱殘守缺,挾恐見(jiàn)破之私意,而亡(無(wú))從善服義之公心。”

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