呼之即至,揮之即去的成語(yǔ)故事


      拼音hū zhī jí zhì,huī zhī jí qù

      基本解釋呼:召喚;即:就,立刻;揮:揮手。叫他來(lái)就來(lái),叫他走就走。形容任意使喚支使。

      出處明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第59回:“潘金蓮房中,養(yǎng)著一只白獅子貓兒……呼之即至,揮之即去,婦人常叫他雪賊。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      一世之雄宋 蘇軾《赤壁賦》:“固一世之雄也,而今安在哉!”
      一丘之貉東漢 班固《漢書 楊惲傳》:“古與今,如一丘之貉。”
      一舉手之勞唐·韓愈《應(yīng)科目時(shí)與人書》:“如有力者哀其窮而運(yùn)轉(zhuǎn)之,蓋一舉手一投足之勞也。”
      一之為甚元·侯克中《歸興》詩(shī):“一之為甚其能再,二者何由可得兼。”
      一之已甚唐·任蕃《夢(mèng)游錄·張生》:“酒至白面少年,復(fù)請(qǐng)歌。張妻曰:‘一之已甚,其可再乎?’”
      一之謂甚先秦 左丘明《左傳 僖公五年》:“晉不可啟,寇不可玩。一之謂甚,其可再乎?”
      一人之下,萬(wàn)人之上《六韜》:“屈一人下,伸萬(wàn)人上,惟圣人能行之。”
      一人之交清 吳敬梓《儒林外史》第54回:“那時(shí)我家先父就和婁氏弟兄是一人之交。”
      一介之善《西京雜記》卷四:“其有一介之善、一方文藝,居接士之館。”
      一介之士漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》:“彼越王者一節(jié)之人,范蠡一介之士。”
      一介之才《后漢書·杜詩(shī)傳》:“臣詩(shī)伏自惟忖,本以史吏一介之才,遭陛下創(chuàng)制大業(yè),賢俊在外,空乏之間,超受大恩。”《文選·陸倕〈石闕銘序〉》:“興建庠序,啟設(shè)郊丘,一介之才必記,天文之典咸秩。”呂向注:“一介,謂小才也。”
      一以貫之先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》:“參乎!吾道一以貫之。”
      一偏之見(jiàn)《宋史·劉述傳》:“安石任一偏之見(jiàn),改立新議,以害天下大公。”
      一偏之論宋·朱熹《答沈叔晦書》:“前日務(wù)為學(xué)而不觀書,此固一偏之論。”
      一劍之任《尉繚子·武議》:“臨難決疑,揮兵指刃,此將事也;一劍之任,非將事也。”《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》:“齊桓公有天下,朝諸侯,曹子以一劍之任,劫桓公于壇位之上。”
      一勇之夫元·無(wú)名氏《連環(huán)計(jì)》第四折:“我兩個(gè)無(wú)過(guò)是一勇之夫,但有出力去處,自當(dāng)效命,生死不辭。”
      一卒之田春秋·魯·左丘明《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》:“無(wú)一卒之田。”
      一去不復(fù)返西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。”
      一去不復(fù)還《史記·刺客列傳》:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。”
      一去不返梁遇春《寄給一個(gè)失戀人的信(二)》:“看著青春的易逝,才覺(jué)得青春的可貴,因此也更想能夠在這一去不返的瞬間里得到無(wú)窮的快樂(lè)。”
      一呼再喏《韓詩(shī)外傳》卷五:“據(jù)法守職而不敢為非者,人吏也;當(dāng)前決意,一呼再喏者,人隸也。”
      一呼百應(yīng)明 天然癡叟《石點(diǎn)頭》:“因是爪牙四布,一呼百應(yīng),遠(yuǎn)近聞名,人人畏懼,是一個(gè)公行大盜,通天神棍。”
      一呼百諾唐 拾得《詩(shī)》:“人生浮世中,個(gè)個(gè)愿富貴;高堂車馬多,一呼百諾至。”
      一命之榮明·沈德符《野獲編·禮部二·滁陽(yáng)王奉祀官》:“后人不叨一命之榮。滁陽(yáng)之祭,亦僅有司歲終一舉而已。”
      一命嗚呼清 劉鶚《老殘游記》:“誰(shuí)知這個(gè)女婿,去年七月感了時(shí)氣,到了八月邊,就一命嗚呼哀哉死了。”
      一命鳴呼明·洪楩《清平山堂話本·合同文字記》:“又過(guò)半年,忽然劉二感天行時(shí)氣,頭疼發(fā)熱。正是:‘福無(wú)雙至從來(lái)有,禍不單行自古聞。’害了六七日,一命嗚呼,已歸泉下。”
      一夫之勇《三國(guó)志·魏志·荀彧傳》:“顏良、文丑,一夫之勇耳,可一戰(zhàn)而禽也。”
      一夫之用《后漢書·馮異傳》:“異一夫之用,不足為強(qiáng)弱。”

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