撫膺頓足的成語(yǔ)故事


      拼音fǔ yīng dùn zú

      基本解釋撫膺:拍著胸膛;頓足:以腳跺地。形容悲痛或悔恨的樣子。

      出處明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第四卷:“荊公展轉(zhuǎn)尋思,撫膺頓足,懊悔不迭。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      品頭論足郭澄清《大刀記》開(kāi)篇十二:“他們指手劃腳,品頭論足。”
      手舞足蹈先秦 孟軻《孟子 離婁上》:“樂(lè)則生矣,全則惡可已也。惡可已,則不知足之蹈之,手之舞之。”
      學(xué)然后知不足,教然后之困《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足。教然后知困,然后能自強(qiáng)也。”
      心有余而力不足先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》:“有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者,蓋有之矣,我未之見(jiàn)也。”
      卑諂足恭西漢 司馬遷《史記 五宗世家》:“彭祖為人巧佞、卑諂足恭而心刻深。”
      學(xué)然后知不足,教然后知困西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。”
      辭簡(jiǎn)意足元·白珽《湛園靜語(yǔ)·葉水心》:“如此數(shù)卷,辭簡(jiǎn)意足,一坐駭然。”
      頓挫抑揚(yáng)宋 魏慶之《詩(shī)人玉屑 靖節(jié) 休齋論〈歸去來(lái)辭〉》:“陶淵明罷彭澤令,賦《歸去來(lái)》,而自命曰辭。迨今人歌之,頓挫抑揚(yáng),自協(xié)聲律,蓋其詞高甚。”
      救經(jīng)引足荀況《荀子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子圣人之名,辟之是猶伏而咶天,救經(jīng)而引其足也。”
      足衣足食《敦煌變文集 丑女緣起》:“我佛當(dāng)日為救門徒六道輪回,猶如舟船,般運(yùn)眾生,達(dá)于彼岸。此時(shí)總得見(jiàn)佛,今世足衣足食。”
      足不出門明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五:“卻說(shuō)蘇盼奴自趙司戶去后,足不出門,一客不見(jiàn),只等襄陽(yáng)來(lái)音。”
      舉足輕重南朝 宋 范曄《后漢書 竇融傳》:“方蜀漢相攻,權(quán)在將軍,舉足左右,便有輕重。”
      足履實(shí)地《宋史·劉甲傳》:“生平常謂:吾無(wú)他長(zhǎng),惟足履實(shí)地。”
      微不足道清 閻爾梅《白耷山人文集》:“又好讀古人書,遇古人有氣誼、事功、文章者,輒慨然欣慕,其卑不足值者,心鄙夷之。”
      足食足兵《論語(yǔ)·顏淵》:“子貢問(wèn)政。子曰:‘足食足兵,民信之矣。’”
      開(kāi)足馬力
      手足無(wú)措先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》:“刑罰不中,則民無(wú)所措手足。”
      自給自足戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 黃帝》:“不施不惠,而物自足。”
      安分知足宋·洪邁《容齋隨筆·三筆·人當(dāng)知足》:“其安分知足之意終身不渝。”
      足不履影《孔子家語(yǔ)·弟子行》:“自見(jiàn)孔子,出入于戶,未嘗越禮,往來(lái)過(guò)之,足不履影。”
      學(xué)而后知不足江澤民《在黨外人士迎春座談會(huì)上的講話》:“不知,就要學(xué)習(xí),學(xué)而后知不足。”
      先天不足清 李汝珍《鏡花緣》:“小弟聞得仙人與虛合體,日中無(wú)影;又老人之子,先天不足,亦或日中無(wú)影。”
      畫蛇添足西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策二》:“蛇固無(wú)足,子安能為之足?”
      不足為奇宋 畢仲游《祭范德孺文》:“人樂(lè)其大而忘其私,不然則公不足為奇。”
      評(píng)頭論足清 黃小配《大馬扁》第四回:“那全副精神又注在各妓,那個(gè)好顏色,那個(gè)好態(tài)度,評(píng)頭品足。”
      茅塞頓開(kāi)先秦 孟軻《孟子 盡心下》:“山徑之蹊間,介然用之而成路;為閑不用,則茅塞之矣。今茅塞子之心矣!”
      戶給人足《晉書·顏含傳》:“且當(dāng)征之勢(shì)門,使反田桑,數(shù)年之間,欲令戶給人足,如其禮樂(lè),俟之明宰。”
      學(xué)然后知不足西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。”

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