撫膺頓足的成語(yǔ)故事
拼音fǔ yīng dùn zú
基本解釋撫膺:拍著胸膛;頓足:以腳跺地。形容悲痛或悔恨的樣子。
出處明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第四卷:“荊公展轉(zhuǎn)尋思,撫膺頓足,懊悔不迭。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(撫膺頓足)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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品頭論足 | 郭澄清《大刀記》開(kāi)篇十二:“他們指手劃腳,品頭論足。” |
手舞足蹈 | 先秦 孟軻《孟子 離婁上》:“樂(lè)則生矣,全則惡可已也。惡可已,則不知足之蹈之,手之舞之。” |
學(xué)然后知不足,教然后之困 | 《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足。教然后知困,然后能自強(qiáng)也。” |
心有余而力不足 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》:“有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者,蓋有之矣,我未之見(jiàn)也。” |
卑諂足恭 | 西漢 司馬遷《史記 五宗世家》:“彭祖為人巧佞、卑諂足恭而心刻深。” |
學(xué)然后知不足,教然后知困 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。” |
辭簡(jiǎn)意足 | 元·白珽《湛園靜語(yǔ)·葉水心》:“如此數(shù)卷,辭簡(jiǎn)意足,一坐駭然。” |
頓挫抑揚(yáng) | 宋 魏慶之《詩(shī)人玉屑 靖節(jié) 休齋論〈歸去來(lái)辭〉》:“陶淵明罷彭澤令,賦《歸去來(lái)》,而自命曰辭。迨今人歌之,頓挫抑揚(yáng),自協(xié)聲律,蓋其詞高甚。” |
救經(jīng)引足 | 荀況《荀子 仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子圣人之名,辟之是猶伏而咶天,救經(jīng)而引其足也。” |
足衣足食 | 《敦煌變文集 丑女緣起》:“我佛當(dāng)日為救門徒六道輪回,猶如舟船,般運(yùn)眾生,達(dá)于彼岸。此時(shí)總得見(jiàn)佛,今世足衣足食。” |
足不出門 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十五:“卻說(shuō)蘇盼奴自趙司戶去后,足不出門,一客不見(jiàn),只等襄陽(yáng)來(lái)音。” |
舉足輕重 | 南朝 宋 范曄《后漢書 竇融傳》:“方蜀漢相攻,權(quán)在將軍,舉足左右,便有輕重。” |
足履實(shí)地 | 《宋史·劉甲傳》:“生平常謂:吾無(wú)他長(zhǎng),惟足履實(shí)地。” |
微不足道 | 清 閻爾梅《白耷山人文集》:“又好讀古人書,遇古人有氣誼、事功、文章者,輒慨然欣慕,其卑不足值者,心鄙夷之。” |
足食足兵 | 《論語(yǔ)·顏淵》:“子貢問(wèn)政。子曰:‘足食足兵,民信之矣。’” |
開(kāi)足馬力 | |
手足無(wú)措 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 子路》:“刑罰不中,則民無(wú)所措手足。” |
自給自足 | 戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 黃帝》:“不施不惠,而物自足。” |
安分知足 | 宋·洪邁《容齋隨筆·三筆·人當(dāng)知足》:“其安分知足之意終身不渝。” |
足不履影 | 《孔子家語(yǔ)·弟子行》:“自見(jiàn)孔子,出入于戶,未嘗越禮,往來(lái)過(guò)之,足不履影。” |
學(xué)而后知不足 | 江澤民《在黨外人士迎春座談會(huì)上的講話》:“不知,就要學(xué)習(xí),學(xué)而后知不足。” |
先天不足 | 清 李汝珍《鏡花緣》:“小弟聞得仙人與虛合體,日中無(wú)影;又老人之子,先天不足,亦或日中無(wú)影。” |
畫蛇添足 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策二》:“蛇固無(wú)足,子安能為之足?” |
不足為奇 | 宋 畢仲游《祭范德孺文》:“人樂(lè)其大而忘其私,不然則公不足為奇。” |
評(píng)頭論足 | 清 黃小配《大馬扁》第四回:“那全副精神又注在各妓,那個(gè)好顏色,那個(gè)好態(tài)度,評(píng)頭品足。” |
茅塞頓開(kāi) | 先秦 孟軻《孟子 盡心下》:“山徑之蹊間,介然用之而成路;為閑不用,則茅塞之矣。今茅塞子之心矣!” |
戶給人足 | 《晉書·顏含傳》:“且當(dāng)征之勢(shì)門,使反田桑,數(shù)年之間,欲令戶給人足,如其禮樂(lè),俟之明宰。” |
學(xué)然后知不足 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。” |