繩先啟后的成語故事
拼音shéng xiān qǐ hòu
基本解釋繩：繼承，繼續(xù)；啟：開創(chuàng)，引出。繼承前人的，開創(chuàng)今后的。
出處宋·岳飛《題許虎侯像》：“至德顯忠，繩先啟后。”
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更多成語出處和典故
※ 與(繩先啟后)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 盈科后進(jìn) | 《孟子·離婁下》：“原泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。” |
| 度己以繩 | 《荀子·非相》：“故君子之度己以繩，接人則用抴。” |
| 一年被蛇咬，十年怕井繩 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷：“一年被蛇咬，三年怕草索，說到貨物，我就沒有膽氣了。” |
| 后繼有人 | 艾蕪《鞍鋼呵，我回來了》：“這是后繼有人，令人喜悅不止。” |
| 學(xué)然后知不足，教然后之困 | 《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足。教然后知困，然后能自強(qiáng)也。” |
| 繩之以法 | 漢 馮衍《上疏自陳》：“以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。” |
| 寧為雞口，無為牛后 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后？” |
| 學(xué)然后知不足，教然后知困 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。” |
| 前因后果 | 梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》：“史臣曰：‘今樹以前因，報(bào)以后果，業(yè)行交酬，連瑣相襲。’” |
| 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 | 宋·范仲淹《岳陽樓記》：“然則何時(shí)而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！’” |
| 光前耀后 | 元·亢文苑《一枝花·為玉葉兒作》：“大丈夫崢嶸恁時(shí)候，扶湯佐周，光前耀后，直教萬古清名長不朽。” |
| 長江后浪推前浪 | 元 王子一《誤入桃源》第二折：“水呵抵多少長江后浪推前浪，花呵早則一片西飛一片東，歲月匆匆。 |
| 前瞻后顧 | 清·梁章鉅《歸田瑣記·七十致仕》：“死期將至，尚留金紫之班，而必至日暮途遠(yuǎn)，夜行不休，前瞻后顧，無所棲歸，不亦太可憐乎！” |
| 有約在先 | 元·無名氏《舉案齊眉》第一折：“老夫人，這事本已有約在先，況兼孩兒又執(zhí)意定要嫁她，也是他的緣分了。” |
| 先聲奪人 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十一年》：“軍志有之：先人有奪人之心，后人有待其衰。” |
| 顧后瞻前 | 《封神演義》第五三回：“你往我來，遭著兵刃命隨傾；顧后瞻前，錯(cuò)了心神身不保。” |
| 寧為雞口，毋為牛后 | 章炳麟《社會通詮商兌》：“寧為雞口，毋為牛后，與使他人啖我而飽也，寧自啖而不足。” |
| 繩鋸木斷 | 宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷：“一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。” |
| 爭先恐后 | 明 屠勛《屠康僖公集 重建陡門橋記》：“匪公帑而樂施者爭先恐后。” |
| 寧為雞口，不為牛后 | 《戰(zhàn)國策·韓策一》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后乎？” |
| 前腳后腳 | |
| 酒后茶余 | 魯迅《而已集 黃花節(jié)的雜感》：“從別的地方--如北京，南京，我的故鄉(xiāng)--的例子推想起來，當(dāng)時(shí)大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒有什么意見，若干人當(dāng)作酒后茶余的談助的罷。” |
| 光前啟后 | 明·王九思《繡停針·壽康對山太史》套曲：“名已就，子亦有。鳳毛麟角，光前啟后。” |
| 光前裕后 | 明 李贄《答耿司寇書》：“世人之所以光前裕后者，無時(shí)刻而不系念。” |
| 恐后爭先 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第68回：“他卻橫沖直撞，恐后爭先。” |
| 前仆后繼 | 唐 孫樵《祭梓潼神君文》：“跛馬慍仆，前仆后踣。” |
| 雞口牛后 | 《戰(zhàn)國策·韓策》：“臣聞鄙語曰：‘寧為雞口，無為牛后。’” |
| 前赴后繼 | 艾青《光的贊歌》：“光榮屬于奮不顧身的人，光榮屬于前赴后繼的人。” |