晝錦榮歸的成語(yǔ)故事
拼音zhòu jǐn róng guī
基本解釋白天穿著錦繡衣服回歸故里。比喻做官后重返家鄉(xiāng),非常榮耀
出處明·王彥貞《小桃紅·西廂百詠》曲:“承恩親自日邊來(lái),端的喝聲采,晝錦榮歸寵光大。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(晝錦榮歸)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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賓至如歸 | 先秦 左丘明《左傳 襄公三十一年》:“賓至如歸,無(wú)寧災(zāi)患,不畏寇盜,而亦不患燥濕。” |
殊途同歸 | 《周易 系辭下》:“天下同歸而殊涂,一致而百慮。” |
實(shí)至名歸 | 清 吳敬梓《儒林外史》第15回:“敦倫修行,終受當(dāng)事之知;實(shí)至名歸,反作終身之玷。” |
衣錦褧衣 | 《詩(shī) 衛(wèi)風(fēng) 碩人》:“碩人其頎,衣錦褧衣。”又《詩(shī) 鄭風(fēng) 豐》:“裳錦褧裳,衣錦褧衣。叔兮伯兮,駕予與歸。” |
歸心如箭 | 清 名教中人《好逑傳》第12回:“ 承長(zhǎng)兄厚愛(ài),本當(dāng)領(lǐng)教,只是歸心似箭,今日立刻就要行了。” |
早出晚歸 | 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》:“女朝出而晚來(lái),則吾倚門而望。” |
自拔來(lái)歸 | 《新唐書 李勣傳》:“三年,自拔來(lái)歸,從秦王伐東都,戰(zhàn)有功。” |
落葉歸根 | 明 王世貞《鳴鳳記》第38出:“落葉歸根,豐城劍回。” |
放牛歸馬 | 《尚書 武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽(yáng),放牛于桃林之野,示天下弗服。” |
百川歸海 | 西漢 劉安《淮南子 氾論訓(xùn)》:“百川異源,而皆歸于海;百家殊業(yè)而皆務(wù)于治。” |
人心歸向 | 《晉書·熊遠(yuǎn)傳》:“人心所歸,惟道與義。” |
歸十歸一 | 白誠(chéng)仁、何紀(jì)光《小紅軍》:“你看他,又背紅纓槍又拿手榴彈,收拾得歸十歸一,真像個(gè)久經(jīng)鍛煉的紅軍戰(zhàn)士了。” |
歸馬放牛 | 《尚書 武成》:“乃偃武修文,歸馬于華山之陽(yáng),放牛于桃林之野,示天下弗服。” |
衣錦還鄉(xiāng) | 《南史 劉之遴傳》:“武帝謂曰:‘卿母年德并高,故會(huì)卿衣錦還鄉(xiāng),盡榮養(yǎng)之理。’” |
視死如歸 | 《韓非子 外儲(chǔ)說(shuō)左下》:“三軍既成陣,使士視死如歸,臣不如公子成父。”《呂氏春秋 勿躬》:“三軍之士,視死如歸。” |
異途同歸 | 西漢 劉安《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》:“五帝三王,殊事而同指,異路而同歸。” |
之子于歸 | 《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。” |
繁榮富強(qiáng) | 峻青《壯志錄》:“我們的祖國(guó),更加繁榮富強(qiáng)。” |
掛冠歸去 | 《后漢書·逢萌傳》:“時(shí)王莽殺其子宇,萌謂友人曰:‘三綱絕矣!不去,禍將及人。即解冠掛工都城門歸,將家屬浮海,客于遼東。” |
久假不歸 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》:“久假而不歸,惡知其非有也?” |
解甲歸田 | 漢 揚(yáng)雄《解嘲》:“叔孫通起于桴鼓之間,解甲投戈,遂作君臣之儀,得也。” |
夫榮妻貴 | 《儀禮 喪服》:“夫尊于朝,妻貴于室矣。” |
游騎無(wú)歸 | 明 王畿《答吳悟齋書》:“文公分致知格物為先知,誠(chéng)意正心為后行,故有游騎無(wú)歸之慮。” |
歸老林下 | 清·蒲松齡《聊齋志異·翩翩》:“大業(yè)已歸老林下,意侄已死,忽攜佳孫美婦歸,喜如獲寶。” |
罪有攸歸 | 明·陳仲琳《封神演義》第二回:“賜爾姬昌等節(jié)鉞,便宜行事,往懲其忤,毋得寬縱,罪有攸歸。” |
花團(tuán)錦簇 | 明 吳承恩《西游記》第94回:“真是個(gè)花團(tuán)錦簇!那一片富麗妖嬈,真勝似天堂月殿,不亞于仙府瑤宮。” |
歸正首丘 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓上》:“禮,不忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁也。” |
葉落歸根 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 慧能大師》:“葉落歸根,來(lái)時(shí)無(wú)口。” |