擅壑專丘的成語(yǔ)故事


      拼音shàn hè zhuān qiū

      基本解釋謂放情山水。

      出處


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      成語(yǔ)歷史出處
      狐死首丘戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《九章 哀郢》:“鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。”
      又紅又專鄧小平《在全國(guó)科學(xué)大會(huì)開幕式上的講話》:“絕大多數(shù)科學(xué)技術(shù)人員熱愛黨、熱愛社會(huì)主義,努力同工農(nóng)兵相結(jié)合,滿腔熱情地對(duì)待自己從事的科學(xué)技術(shù)工作,作出了成績(jī)……就整個(gè)說(shuō)來(lái),不愧是我們工人階級(jí)自己的又紅又專的科學(xué)技術(shù)隊(duì)伍。”
      專心一志先秦 荀況《荀子 性惡》:“今使涂之人伏術(shù)為學(xué),專心一志,思索熟察,加日縣久,積善而不息,則通于神明,參于天地矣。”
      專心致志先秦 孟軻《孟子 告子上》:“今夫弈之為數(shù),小數(shù)也,不專心致志,則不得也。”
      歸正首丘西漢 戴圣《禮記 檀弓上》:“禮,不忘其本。古之有言曰:狐死正丘首,仁也。”
      首丘之情戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《九章·涉江》:“鳥飛反故鄉(xiāng)兮,狐死必首丘。”《禮記·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”
      經(jīng)丘尋壑宋朝胡繼宗《書言故事·地理類》:“游覽自?shī)剩坏媒?jīng)丘尋壑之樂。”
      歸正守丘《禮記·檀弓上》:“狐死正丘首,仁也。”
      學(xué)有專長(zhǎng)謝覺哉《心病還得心藥醫(yī)》:“難道他們都比你‘學(xué)有專長(zhǎng)’嗎?”
      一丘之貉東漢 班固《漢書 楊惲傳》:“古與今,如一丘之貉。”
      首丘之望宋·蘇軾《惠州謝表》:“衰疾交攻,無(wú)復(fù)首丘之望。”
      溪壑無(wú)厭《南齊書·謝脁傳》:“自爾升擢,超越倫伍,而溪壑無(wú)厭,著于觸事。”
      卒擅天下西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》:“故文王果收功于呂尚,卒擅天下,而身立為帝王。”
      恩重丘山宋 陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚骸吧舷陆还ィ=z發(fā);是非隨定,恩重丘山。”
      獨(dú)斷專行清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》:“在他卻不免有點(diǎn)獨(dú)斷獨(dú)行,不把督撫放在眼里。”
      華屋丘墟三國(guó) 魏 曹植《箜篌引》:“生在華屋處,零落歸山丘。”
      胸有丘壑唐 厲霆《大有詩(shī)堂》:“胸中元自有丘壑,盞里何妨對(duì)圣賢。”
      昂霄聳壑宋 陳亮《祭葉正則母夫人文》:“昔余識(shí)夫人之子于稚年,固已得其昂霄聳壑之氣。”
      專橫跋扈南朝 宋 范曄《后漢書 梁冀傳》:“帝少而聰慧,知冀驕橫,嘗朝群臣,目冀曰:‘此跋扈將軍也。’”
      文擅雕龍《北史·薛橙傳論》:“橙并學(xué)稱該博,文擅雕龍,或揮翰鳳池,或著書麟閣,咸居祿位,各逞琳瑯。”
      丘山之功漢·陳琳《檄吳將校部曲文》:“故乃建秋山之功,享不訾之祿。”
      毫不利己,專門利人毛澤東《紀(jì)念白求恩》:“白求恩同志毫不利己專門利人的精神,表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端負(fù)責(zé)任,對(duì)同志對(duì)人民的極端熱忱。”
      千山萬(wàn)壑南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》:“顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還,人問山川之美。顧云:‘千巖競(jìng)秀,萬(wàn)壑急流,草木蒙籠其上,若云興霞蔚。’”
      愛博而情不專唐·韓愈《與陳給事書》:“夫位益尊則賤者日隔,伺候于門墻者日益進(jìn),則愛博而情不專。”
      丘壑涇渭清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第79回:“若論心里的丘壑涇渭,頗步熙鳳的后塵。”
      社威擅勢(shì)《淮南子·汜論訓(xùn)》:“將相攝威擅勢(shì),私門成黨,而公道不行。”
      萬(wàn)壑爭(zhēng)流南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還,人問山川之美,顧云:‘千巖競(jìng)秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流,草木蒙籠其上,若云興霞蔚。’”
      首丘之思南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》:“夫周齊同在中土千里之說(shuō),況于遠(yuǎn)處絕域,小臣能無(wú)依風(fēng)首丘之思哉?”

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