感同身受的成語(yǔ)故事
拼音gǎn tóng shēn shòu
基本解釋感：感激；身：親身。心里很感激，就象自己親身領(lǐng)受到一樣。
出處《藝風(fēng)堂友朋書(shū)札》：“小方壺主人承招致，俾不至有臣朔之饑，感同身受。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(感同身受)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 殊途同歸 | 《周易 系辭下》：“天下同歸而殊涂，一致而百慮。” |
| 非同小可 | 元 關(guān)漢卿《魔合羅》第三折：“人命事關(guān)天關(guān)地，非同小可！” |
| 身無(wú)分文 | 司馬文森《風(fēng)雨桐江》第一章：“他現(xiàn)在是身無(wú)分文，靠那好心腸的女店主借錢(qián)度日。” |
| 動(dòng)天地，感鬼神 | 金·元好問(wèn)《陶然集詩(shī)序》：“詩(shī)之極致，可以動(dòng)天地，感鬼神。” |
| 安身之處 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第40回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機(jī)會(huì)，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。” |
| 將在軍，君命有所不受 | 西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。” |
| 挺身而出 | 《舊五代史 周 唐景思傳》：“后數(shù)日城陷，景思挺身而出，使人告于鄰郡，得援軍數(shù)百，逐其草冠，復(fù)有其城，毫民賴(lài)是以濟(jì)。” |
| 不敢茍同 | 葉赫那拉·圖鴻《乾隆皇帝》第一章：“兄臺(tái)這般說(shuō)話(huà)在下可不敢茍同，紅花會(huì)劫富濟(jì)貧，替天行道。” |
| 一軌同風(fēng) | 《晉書(shū) 苻堅(jiān)載記上》：“一軌九州，同風(fēng)天下。” |
| 一視同仁 | 唐 韓愈《原人》：“是故圣人一視而同仁，篤近而舉遠(yuǎn)。” |
| 同病相憐 | 漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內(nèi)傳》：“子不聞《河上歌》乎？同病相憐，同憂(yōu)相救。” |
| 背腹受敵 | 《新五代史 南唐世家 李昪》：“吾無(wú)水戰(zhàn)之具，而使淮兵斷正陽(yáng)浮橋，則我背腹受敵。” |
| 孤身只影 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折：“可憐我孤身只影無(wú)親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。” |
| 首身分離 | 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》：“刳腹折頤，首身分離。” |
| 普天同慶 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》：“皇子誕育，普天同慶，臣無(wú)勛焉，百猥頒厚賚。” |
| 正身明法 | 《晉書(shū) 元帝紀(jì)》：“二千石令長(zhǎng)當(dāng)袛奉舊憲，正身明法，抑齊豪強(qiáng)，存恤孤獨(dú)，隱實(shí)戶(hù)口，勸課農(nóng)桑。” |
| 男女授受不親 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“男女授受不親，禮也。” |
| 同室操戈 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 鄭玄傳》：“康成入我室操吾矛以伐我乎？” |
| 臨危受命 | 三國(guó) 蜀 諸葛亮《前出師表》：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。” |
| 謙受益，滿(mǎn)招損 | 明·沈采《千金記·延訪(fǎng)》：“謙受益，滿(mǎn)招損。” |
| 以身試法 | 東漢 班固《漢書(shū) 王尊傳》：“明慎所職，毋以身試法。” |
| 同心合力 | 《書(shū)·泰誓中》：“予有亂臣十人，同心同德。” |
| 反治其身 | |
| 多情善感 | 唐·陸龜蒙《自遣詩(shī)三十首》：“多情善感自難忘，只有風(fēng)流共古長(zhǎng)。” |
| 逆來(lái)順受 | 宋 無(wú)名氏《張協(xié)狀元》戲文第12出：“逆來(lái)順受，須有通時(shí)。” |
| 滿(mǎn)招損，謙受益 | 《尚書(shū) 大禹謨》：“滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道。” |
| 異途同歸 | 西漢 劉安《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》：“五帝三王，殊事而同指，異路而同歸。” |
| 休戚是同 | 《晉書(shū)·王導(dǎo)傳》：“吾與元規(guī)休戚是同，悠悠之談，宜絕智者之口。” |