吊民伐罪的成語故事
拼音diào mín fá zuì
基本解釋吊：慰問；伐：討伐。慰問受苦的人民，討伐有罪的統(tǒng)治者。
出處《宋書 索虜傳》：“興云散雨，慰大旱之思；吊民伐罪，積后己之情。”
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更多成語出處和典故
※ 與(吊民伐罪)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 物阜民安 | 《后漢書·劉陶傳》：“夫欲民殷財阜，要在止役禁奪。” |
| 為民請命 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“因民之欲，西向為百姓請命，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽！” |
| 節(jié)用裕民 | 荀況《荀子 富國》：“足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。” |
| 勞民傷財 | 《元史 李元禮傳》：“而又勞民傷財，以奉土木。” |
| 半吊子 | 丁玲《我所認(rèn)識的瞿秋白同志》：“他卻說自己是‘半吊子文人’，也是一種夸大，是不真實的。” |
| 民不畏死 | 《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之。” |
| 禍國誤民 | 鄧小平《黨在組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》：“精神污染的危害很大，足以禍國誤民。” |
| 形影相吊 | 三國 魏 曹植《上責(zé)躬詩表》：“形影相吊，五情愧赧。” |
| 國泰民安 | 宋 吳自牧《夢梁錄 山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學(xué)士院撰青詞以祈國泰民安。” |
| 罪上加罪 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第17卷：“見今縣里告下忤逆，如今又打死小四，罪上加罪。” |
| 將功折罪 | 元 無名氏《隔江斗智》楔子：“如今權(quán)饒你將功折罪，點起人馬，隨我追趕出來。” |
| 罪魁禍?zhǔn)?/a> | 明 鄭若庸《玉玦記 索命》：“雖是虔婆殺我，娟奴是禍?zhǔn)鬃锟妨怂ァ！?/td> |
| 化外之民 | 《唐律疏義·名例》：“諸化外之人同類自相犯者，各依本俗法。” |
| 罪有攸歸 | 明·陳仲琳《封神演義》第二回：“賜爾姬昌等節(jié)鉞，便宜行事，往懲其忤，毋得寬縱，罪有攸歸。” |
| 罪不容死 | 戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·離婁》：“此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。” |
| 民生國計 | 《荀子 富國》：“如是則上下俱富，交無所藏之，是國計之極也。《左傳 宣公十二年》：“民生在勤，勤則不匱。” |
| 千古罪人 | 清·荑荻散人《玉嬌梨》第三回：“不獨(dú)老楊禽獸，作千古罪人，即弟輩以小人之心推測君子，亦應(yīng)抱愧。” |
| 驚心吊膽 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第112回：“我們在這里也是驚心吊膽。” |
| 民情物理 | 清·錢泳《履園叢話·廿一經(jīng)》：“民情物理之隱微，無不了如指掌。” |
| 官偪民反 | |
| 民以食為天 | 東漢 班固《漢書 酈食其傳》：“王者以民為天，而民以食為天。” |
| 食為民天 | 北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》：“夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。” |
| 勞民費(fèi)財 | 《新唐書·南詔傳贊》：“唐之治不能過兩漢，而地廣于三代，勞民費(fèi)財，禍所繇生。” |
| 口誅筆伐 | 明 汪廷訥《三祝記 同謫》：“他捐廉棄恥，向權(quán)門富貴貪求，全不知口誅筆伐是詩人句，隴上墦間識者羞。” |
| 罪該萬死 | 明 馮夢龍《東周列國志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，隨命侍者領(lǐng)去，棄之溝瀆。婢子罪該萬死。” |
| 將功贖罪 | 明 羅貫中《三國演義》第51回：“今云長雖犯法，不忍違卻前盟。望權(quán)記過，容將功贖罪。” |
| 國以民為本，民以食為天 | 孫中山《上李鴻章書》：“夫國以民為本，民以食為天，不足食胡以養(yǎng)民？” |
| 國計民生 | 清 蒲松齡《聊齋志異 續(xù)黃梁》：“國計民生，罔存念慮。” |