隨鄉(xiāng)入鄉(xiāng)的成語(yǔ)故事
拼音suí xiāng rù xiāng
基本解釋到一個(gè)地方就按照這一個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣生活。也比喻到什么地方都能適應(yīng)。
出處先秦 莊周《莊子 山木》：“入其俗，從其令。”
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| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 一不壓眾，百不隨一 | |
| 一擁而入 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷十五：“眾人一擁而入，迎頭就把了緣拿住，押進(jìn)里面搜捉，不曾走了一個(gè)。” |
| 一朝權(quán)入手，看取令行時(shí) | 唐·高武仲《中興間氣集》：“一朝權(quán)入手，看取令行時(shí)。” |
| 一波才動(dòng)萬(wàn)波隨 | 宋 惠洪《冷齋夜話 船子和尚偶》：“千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。” |
| 三過(guò)其門而不入 | 《孟子·離婁下》：“禹、稷當(dāng)平世，三過(guò)其門而不入。” |
| 三過(guò)家門而不入 | 陶鑄《崇高的理想》：“如眾所周知的，夏禹在治水十三年中，三過(guò)家門而不入……” |
| 上天入地 | 唐·李復(fù)言《續(xù)玄怪錄·盧仆射從史》：“吾已得煉形之術(shù)也，其術(shù)自無(wú)形成而煉成三尺之形，則上天入地，乘云駕鶴，千變?nèi)f化，無(wú)不可也。” |
| 上天無(wú)路，入地?zé)o門 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》：“進(jìn)前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無(wú)路，入地?zé)o門。” |
| 下喬入幽 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：“吾聞出于幽谷，遷于喬木者，未聞下喬木而入幽谷者。” |
| 下喬木入幽谷 | 《孟子·滕文公上》：“吾聞出于幽谷，遷于喬木者，未聞下喬木而入幽谷者。” |
| 不入獸穴，不得獸子 | 《北史·韋佑傳》：“古人稱不入獸穴，不得獸子。安危之事未可預(yù)量。” |
| 不入獸穴，安得獸子 | 《周書·李遠(yuǎn)傳》：“古人有言：‘不入獸穴，安得獸子。’若以奇兵出其不意，事或可濟(jì)。” |
| 不入時(shí)宜 | 宋 費(fèi)袞《梁溪漫志 侍兒對(duì)東坡語(yǔ)》：“朝云乃曰：‘學(xué)士一肚皮不入時(shí)宜。’” |
| 不入虎穴，不得虎子 | 南朝 宋 范曄《后漢書 班超傳》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。’” |
| 不入虎穴，焉得虎子 | 南朝 宋 范曄《后漢書 班超傳》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。’” |
| 不可鄉(xiāng)邇 | 《左傳·莊公十四年》：“君子曰：‘《商書》所謂“惡之易也，如火之燎于原，不可鄉(xiāng)邇，其猶可撲滅”者，其如蔡哀侯乎。’” |
| 不堪入目 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“酒保陪笑道：‘此數(shù)肴也，以先生視之，固不堪入目矣。’” |
| 不堪入耳 | 明 李開先《市井艷詞序》：“嘩于市井，雖兒女子初學(xué)言者，亦知歌之。但淫艷褻狎，不堪入耳。” |
| 不隨以止 | |
| 東風(fēng)入律 | |
| 絲絲入扣 | 清 夏敬渠《野叟曝言》：“此為絲絲入扣：‘暗中拋索，如道家所云三神山舟不得近，近者輒被風(fēng)引回也。’” |
| 豐殺隨時(shí) | 《晉書·禮志》：“禮典軌度，豐殺隨時(shí)，虞、夏、商、周咸不相襲，蓋有由也。” |
| 丹漆隨夢(mèng) | 南朝·梁·劉勰《文心雕龍·序志》：“齒在逾立，則嘗夢(mèng)執(zhí)丹漆之禮器，隨仲尼而南行。” |
| 乍入蘆圩，不知深淺 | 明·吳承恩《西游記》第32回：“假若不與他實(shí)說(shuō)，蒙著頭，帶著他走，常言道：‘乍入蘆圩，不知深淺。’” |
| 乘虛以入 | 明·劉基《春秋明經(jīng)》：“宋衛(wèi)間鄭師之在外而乘虛以入其國(guó)。” |
| 乘虛而入 | 宋 張君房《去芨七筌》第120回：“將至所居，自后垣乘虛而入，徑及庭中。” |
| 乘車入鼠穴 | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“未嘗夢(mèng)乘車入鼠穴，搗齏瞰鐵杵，皆無(wú)想無(wú)因故也。” |
| 乘隙而入 | 明 劉基《郁離子 麋虎》：“間不自入，乘隙而入。” |