功高震主的成語故事
拼音gōng gāo zhèn zhǔ
基本解釋功：功勞，功勛；震：震動、威震；主：君主。功勞太大，使君主受到震動而心有疑慮。
出處《史記·淮陰侯列傳》：“臣聞勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞。”
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更多成語出處和典故
※ 與(功高震主)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 高風亮節(jié) | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集》：“余謂淵明高風峻節(jié)，固已無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。” |
| 債臺高筑 | 東漢 班固《漢書 諸侯王表序》：“有逃責（債）之臺。”唐 顏師古注：“服虔曰：周赧王負責（債），無以歸之，主迫責急，乃逃于此臺，后人因以名之。” |
| 祖功宗德 | 《孔子家語 廟制》：“古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。” |
| 歌功頌德 | 西漢 司馬遷《史記 周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。” |
| 震耳欲聾 | 沙汀《呼嚎》：“每座茶館里都人聲鼎沸，而超越這個，則是茶堂倌震耳欲聾的吆喝聲。” |
| 功虧一簣 | 《尚書 旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。” |
| 救世主 | 路遙《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻鉆進了駕駛樓，像救世主一樣微笑著向他招招手，就坐著汽車跑得一溜煙不見了蹤影。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 秋高氣和 | 清 曾樸《孽海花》第十九回：“卻說小燕便服輕車，叫車夫徑到城南保安寺街而來，那時秋高氣和，塵軟蹄輕，不一會已到了門口，把車停在門前兩棵大榆樹蔭下。” |
| 居功自滿 | 姚雪垠《李自成》第一卷第15章：“象郝?lián)u旗這樣的人，平時居功自滿，遇到艱難的時候又不肯同心協(xié)力，常發(fā)怨言。” |
| 高蹈遠舉 | 宋·王琳《野客叢書·穆生鄒陽》：“穆生高蹈遠舉，意蓋有在，逆知異日必不能免，非知幾疇克爾哉。” |
| 本位主義 | 毛澤東《關于糾正黨內的錯誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務之一。” |
| 高聳入云 | 劉伯承《回憶長征》：“翻越了高聳入云的雪山，跋涉了渺無人煙的草原。” |
| 失敗是成功之母 | 毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》：“經(jīng)驗對于干部是必需的，失敗是成功之母。” |
| 吉星高照 | 陳殘云《熱帶驚濤錄》：“那是他在香港當學徒時刺上的，帶有‘吉星高照’之意。” |
| 個人主義 | 毛澤東《關于糾正黨內的錯誤思想》：“這是小資產(chǎn)階級個人主義的表現(xiàn)。” |
| 謳功頌德 | 西漢·司馬遷《史記·周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。” |
| 犬馬戀主 | 三國·魏·曹植《上責躬應詔詩表》：“踴躍之懷，瞻望反側，不勝犬馬戀主之情。”南朝·宋·鮑照《從臨海王上荊初發(fā)新渚》詩：“狐涂懷窟志，犬馬戀主情。” |
| 藝高人膽大 | 清·石玉昆《三俠五義》第66回：“這正是藝高人膽大。蔣爺竟不慌不忙的答道：‘實是半路出家，何必施主追問呢？’” |
| 高屋建瓴 | 西漢 司馬遷《史記 高祖本紀》：“地勢便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。” |
| 將功補過 | 《晉書 王敦傳》：“當令任不過分，役其所長，以功補過，要之將來。” |
| 德容言功 | 語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。 |
| 處實效功 | |
| 主憂臣勞 | 西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會稽，所以不死，為此事也。” |
| 高步闊視 | 清·袁枚《新齊諧·冷秋江》：“果見一丈夫魋肩昂背，高步闊視，持大扇擊手作拍板，口唱《大江東》，于于然來。群鬼盡散。” |
| 功成名就 | 《墨子·修身》：“功成名遂，名譽不可虛假。” |
| 唯物主義 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的。” |
| 官僚主義 | 毛澤東《必須注意經(jīng)濟工作》：“第二，動員群眾的方式，不應該是官僚主義的。” |