首頁成語詞典八方呼應(yīng)八方呼應(yīng)的故事

      八方呼應(yīng)的成語故事


      拼音bā fāng hū yìng

      基本解釋八方:四面八方。形容各方面互相呼應(yīng);彼此配合。

      出處毛澤東《文匯報(bào)的資產(chǎn)階級方向應(yīng)當(dāng)批判》:“上下串連,八方呼應(yīng),以天下大亂、取而代之、逐步實(shí)行、終成大業(yè)為時(shí)局估計(jì)和最終目的者,到底只有較少人數(shù)。”


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      ※ 與(八方呼應(yīng))相關(guān)的成語及歷史出處:

      成語歷史出處
      隨機(jī)應(yīng)變《舊唐書 郭孝恪傳》:“建德遠(yuǎn)來助虐,糧運(yùn)阻絕,此是天喪之時(shí)。請固武牢,屯軍氾水,隨機(jī)應(yīng)變,則易為克殄。”
      血?dú)夥絼?/a>先秦 孔子《論語 季氏》:“及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙贰!?/td>
      圓顱方趾西漢 劉安《淮南子 精神訓(xùn)》:“故頭之圓也像天,足之方也像地。”
      落落大方清 石玉昆《三俠五義》第69回:“杜雍卻不推辭,將通身換了,更覺落落大方。”
      及時(shí)應(yīng)令清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第一回:“又忙著替孫子做了一套及時(shí)應(yīng)令的棉袍褂,預(yù)備開賀的那一天好穿了陪客。”
      斗方名士清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回:“那一班斗方名士,結(jié)識了兩個(gè)報(bào)館主筆,天天弄些詩去登報(bào),要借此博個(gè)詩翁的名色。”
      八斗之才唐 李商隱《可嘆》詩:“宓妃愁坐芝田館,用盡陳王八斗才。”
      七搭八扯
      外圓內(nèi)方南朝 宋 范曄《后漢書 郅惲傳》:“案延資性貪邪,外方內(nèi)圓,朋黨構(gòu)奸,罔上害人。”
      二八佳人宋·蘇軾《李鈴轄座上分題戴花》詩:“二八佳人細(xì)馬馱,十千美酒渭城歌。”
      八荒之外戰(zhàn)國 鄭 列御寇《列子 仲尼》:“雖遠(yuǎn)在八荒之外,近在眉睫之內(nèi),來干我者,我必知之。”
      供不應(yīng)求《茅盾選集 長春南關(guān)行》:“現(xiàn)在接受了南方六個(gè)單位的訂貨單,每天生產(chǎn)一至二噸,供不應(yīng)求。”
      祖?zhèn)髅胤?/a>曲波《林海雪原》:“他說涂上既能防凍又能治療,并說這是他祖?zhèn)髅胤健!?/td>
      大開方便之門明 馮惟敏《僧尼共犯》四:“誰想巡捕老爺大開方便之門,放俺還俗,便成配偶。”
      將伯之呼清·嚴(yán)復(fù)《浮生六記》第三卷:“余欲再至靖江,作將伯之呼。”
      有求必應(yīng)唐 李煙《妒神頌》:“所求必應(yīng),高山仰止。”
      橫七豎八明 施耐庵《水滸傳》第34回:“一片瓦礫場上,橫七豎八,殺死的男子?jì)D女,不計(jì)其數(shù)。”
      呼風(fēng)喚雨宋 孔覿《罨溪行》:“罨畫溪頭鳥鳥樂,呼風(fēng)喚雨不能休。”
      山陰道上,應(yīng)接不暇南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》:“從山陰道上行,山川自相映發(fā),使人應(yīng)接不暇。”
      圓鑿方枘戰(zhàn)國 楚 屈原《楚辭 九辯》:“圓鑿而方枘兮,吾知其齟齬而難入。”
      群山四應(yīng)朱自清《論標(biāo)語口號》:“為的是‘發(fā)聾振聵’,是‘群山四應(yīng)’,是人民的覺醒與起來。”
      五花八門清 吳敬梓《儒林外史》第42回:“那小戲子一個(gè)個(gè)戴了貂裘,簪了雉羽,穿極新鮮的靠子,跑上場來,串了一個(gè)五花八門。”
      十八層地獄明 凌濛初《初刻拍案驚奇》卷三十五:“我賴了你的,我墮十八層地獄。”明 馮夢龍《喻世明言》第九卷:“分明是十八層地獄的苦鬼,直升到三十三天去了。”
      變化無方晉·陳壽《三國志·魏志·袁紹傳》:“曹公善用兵,變化無方,眾雖小,未可輕也,不如以久持之。”
      胡說八道宋 宗杲《大慧普覺禪師語錄》:“手指東畫西,口中亂說亂道。”
      八九不離十老舍《柳屯的》:“我不敢說是明白他,不過講猜測的話,我或者能猜個(gè)八九不離十。”
      四鄰八舍明·伏雌教主《醋葫蘆》第六回:“那成家一般也動(dòng)了諸親百眷、四鄰八舍,送人情,斗分子,雖然娶妾,倒也四司六局,一毫不茍。”
      應(yīng)有盡有《宋書 江智淵傳》:“懷文每稱之曰:‘人所應(yīng)有盡有,人所應(yīng)無盡無,其江智淵乎!’”

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