偏聽偏信的成語故事
拼音piān tīng piān xìn
基本解釋偏：只注重一方面。只聽信一方面的話；就以為真；指處理問題態(tài)度不公正；方法不妥當(dāng)。
出處漢 王符《潛夫論 明暗》：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(偏聽偏信)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一偏之見 | 《宋史·劉述傳》：“安石任一偏之見，改立新議，以害天下大公。” |
| 一偏之論 | 宋·朱熹《答沈叔晦書》：“前日務(wù)為學(xué)而不觀書，此固一偏之論。” |
| 不令而信 | 春秋·齊·孫武《孫子·九地》：“不約而親，不令而信。” |
| 不偏不倚 | 宋 朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，無過不及之名。” |
| 不偏不黨 | 春秋 魯 墨翟《墨子 兼愛下》：“《周詩》曰：王道蕩蕩，不偏不黨。” |
| 不可偏廢 | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話前集 山谷下》：“讀《莊子》，令人意寬思大，敢作；讀《左傳》，便使人入法度，不敢容易。二書不可偏廢也。” |
| 不堪視聽 | 嚴(yán)復(fù)《論中國之阻力與離心力》：“其菲薄揶揄，不堪視聽。” |
| 不言而信 | 《莊子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。” |
| 且聽下回分解 | 明·施耐庵《水滸傳》第二回：“畢竟史進與三個頭領(lǐng)怎地脫身，且聽下回分解。” |
| 云期雨信 | 宋·歐陽修《品令》詞：“懊惱人人薄幸。負(fù)云期雨信。” |
| 人而無信，不知其可 | 先秦 孔子《論語 為政》：“人而無信，不知其可也。” |
| 以偏概全 | 吳家國《普通邏輯》：“只有分析地閱讀，才能學(xué)得深透，不致囫圇吞棗，一知半解；只有綜合地閱讀，才能學(xué)得完整系統(tǒng)，不致斷章取義，以偏概全。” |
| 以正視聽 | 徐貴祥《歷史的天空》第九章：“同日軍進行幾場影響較大的戰(zhàn)斗，為輿論宣傳提供依據(jù)，以正視聽。” |
| 侈人觀聽 | 《醒世恒言·李道人獨步云門》：“直從大禹以前，就有七十九代，都有曾封禪。后來只有秦始皇和漢武帝兩個，這怎叫得有道之君？無非要粉飾太平，侈人觀聽。” |
| 信不由衷 | 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公三年》：“信不由衷，質(zhì)無益也。” |
| 信以為實 | 明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第15卷：“況且窩盜為事，聲名揚開去不好聽，別人不管好歹，信以為實，就怕來纏帳。” |
| 信以為本 | 春秋·魯·左丘明《左傳·昭公九年》：“武將信以為本，循而行之。” |
| 信以為真 | 明 馮夢龍《醒世恒言》：“只因他平日冒稱是宰相房玄齡之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的來歷，信以為真，把他十分敬重。” |
| 信以傳信，疑以傳疑 | 西漢·司馬遷《史記·三代世表》：“一言有父，一言無父，信以傳信，疑以傳疑，故兩言之。” |
| 信使往來 | 清·王夫之《讀通鑒論·陳宣帝》：“信使往來，禮文相匹。” |
| 信使往還 | 馮玉祥《我的生活》第32章：“我景仰中山先生幾己二十年，信使往還者已多年，但我一直沒有得著見他面的機會。” |
| 信及豚魚 | 《周易 中孚》：“豚魚吉。信及豚魚也。” |
| 信受奉行 | 《仁王經(jīng)·末》：“一切大眾聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。” |
| 信口開合 | 元 關(guān)漢卿《魯齋郎》第四折：“你休只管信口開合，絮絮聒聒。” |
| 信口開呵 | 元·尚仲賢《氣英布》第一折：“你待要著死撞活，將功折過，你休那里信口開呵。” |
| 信口開喝 | 元·張養(yǎng)浩《新水令·辭官》：“非是俺全身遠害，免教人信口開喝。” |
| 信口開河 | 元 王實甫《西廂記》第二本第三折：“你那里休聒，不當(dāng)一個信口開合知。” |
| 信口胡言 | 清 吳璿《飛龍全傳》第一回：“這里什么去處，你敢信口胡言！” |