浹髓淪膚的成語(yǔ)故事
拼音jiā suǐ lún fū
基本解釋浹：通，透；淪：陷入。浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受極深。
出處《淮南子 原道訓(xùn)》：“不浸于肌膚，不浹于骨髓。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(浹髓淪膚)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 肝髓流野 | 《舊唐書(shū)·蕭瑀傳》：“上奔播六年，中原之人，與賊肝髓流野，得復(fù)宗廟，遺老殘民聞?shì)涶R音，流涕相歡。” |
| 切膚之痛 | 明 王守仁《傳習(xí)錄》中卷：“獨(dú)其切膚之痛，乃有未能然者，輒復(fù)云云爾。” |
| 同是天涯淪落人 | 唐·白居易《琵琶行》：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。” |
| 汗流浹背 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 皇后紀(jì)下 獻(xiàn)帝伏皇后》：“操出，顧左右，汗流浹背，自后不敢復(fù)朝請(qǐng)。” |
| 末學(xué)膚受 | 漢 張衡《東都賦》：“如客所謂末學(xué)膚受，貴耳而踐目者也。” |
| 膚末支離 | 清 方苞《書(shū)柳文后》：“彼言涉于道，多膚末支離，而無(wú)所歸宿。” |
| 體無(wú)完膚 | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 鄧艾傳》：“子忠與艾俱死”晉 裴松之注引《世語(yǔ)》：“師纂亦與艾俱死，纂性急少恩，死之日體無(wú)完膚。” |
| 淪肌浹髓 | 西漢 劉安《淮南子 原道訓(xùn)》：“不浸于肌膚，不浹于骨髓。” |
| 剝床及膚 | 宋 陳亮《義烏縣減酒額記》：“剝床及膚，其憂豈不在民乎！” |
| 膚受之愬 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·顏淵》：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。” |
| 肌無(wú)完膚 | 《舊五代史·唐書(shū)·李健及傳》：“健及少遇禍亂，久從戰(zhàn)陣，矢石所中，肌無(wú)完膚。” |
| 麟肝鳳髓 | 五代·王定保《唐摭言·載應(yīng)不捷聲價(jià)益振》：“麟肝鳳髓，不登于俎者，其唯蔣君乎！” |
| 病入骨髓 | 《韓非子·喻老》：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，鍼石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無(wú)奈何也。今在骨髓，臣是以無(wú)請(qǐng)也。” |
| 汗流浹膚 | 宋·洪邁《夷堅(jiān)乙志·青童神君》：“[深父]夢(mèng)若至諸天閣下……有人擠之，墜潭中，蹶然而寤，汗流浹膚。” |
| 敲骨吸髓 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 第二十八祖菩提達(dá)摩》：“昔人求道，敲骨吸髓，刺血濟(jì)饑。” |
| 皮膚之見(jiàn) | 宋·阮逸《<文中子>序》：“或有執(zhí)文昧理，以模范《論語(yǔ)》為病，此皮膚之見(jiàn)，非心解也。” |
| 身無(wú)完膚 | 《三國(guó)志·魏書(shū)·鄧艾傳》“子忠與艾俱死”裴松之注引《世語(yǔ)》：“師纂亦與艾俱死……死之日體無(wú)完皮。” |
| 膚見(jiàn)謭識(shí) | |
| 渾淪吞棗 | 宋·朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第124卷：“今學(xué)者有幾個(gè)理會(huì)得章句，也只是渾淪吞棗。” |
| 雪膚花貌 | 唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》：“中有一人字太真，雪膚花貌參差是。” |
| 恨入心髓 | 明·沈德符《野獲編·西北水田》：“是后中原士夫，深為子孫憂，恨入心髓，牢不可破。” |
| 身體發(fā)膚 | 《孝經(jīng) 開(kāi)宗明義》：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。” |
| 鳳髓龍肝 | 明·孫仁孺《東郭記·吾將瞷良人之所也》：“他故人情藹，消受他鳳髓龍肝；我寸舌應(yīng)嚼壞，愧沒(méi)歸遺兩女子。” |
| 膚寸之地 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》：“膚寸之地?zé)o得者，豈齊不欲地哉？形弗能有也。” |
| 恨入骨髓 | 西漢 司馬遷《史記 秦本紀(jì)》：“繆公之怨此三人，入于骨髓，愿令此三人歸，令我君得自快烹之。” |
| 龍肝鳳髓 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第三十六回：“玄德曰：‘備聞公將去，如失左右手。雖龍肝鳳髓，亦不甘味。” |
| 剝膚錐髓 | 宋·司馬光《遺留物第二札子》：“我輩剝膚錐髓，以供賦斂，而浩浩入群臣之家，如泥沙不惜，其心安得？” |
| 椎膚剝體 | 《續(xù)資治通鑒·宋高宗紹興四年》：“帝曰：‘霖雨、地震之災(zāi)，豈非重兵久在蜀，調(diào)登供饋，椎膚剝體，民怨所致，當(dāng)修德?lián)崦褚詰?yīng)之，又何禱乎！’” |