剛克消亡的成語(yǔ)故事
拼音gāng kè xiāo wáng
基本解釋剛正的人就不能存在了。
出處
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(剛克消亡)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 以柔克剛 | 三國(guó) 蜀 諸葛亮《將苑》：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。” |
| 克敵制勝 | 孫武《孫子 虛實(shí)》：“人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。” |
| 血?dú)夥絼?/a> | 先秦 孔子《論語(yǔ) 季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙贰！?/td> |
| 剛正不阿 | 清 蒲松齡《聊齋志異 一員官》：“濟(jì)南同知吳公，剛正不阿。” |
| 亡命之徒 | 《周書(shū) 郭彥傳》：“亡命之徒，咸從賦役。” |
| 家破人亡 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 元安禪師》：“師曰：‘家破人亡，子歸何處？’” |
| 剛愎自用 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“剛愎不仁，未肯用命。” |
| 亡魂失魄 | 元·無(wú)名氏《看錢(qián)奴》第二折：“餓的我肚里饑失魂喪魄，凍的我身上冷無(wú)顏落色。” |
| 煙消云散 | 元 張養(yǎng)浩《天凈沙》曲：“煙消云散，一杯誰(shuí)共歌歡。” |
| 亡羊補(bǔ)牢 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 楚策四》：“見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。” |
| 攻無(wú)不克 | 清 百一居士《壺天錄》上卷：“古來(lái)戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，端賴吾能用兵之將，求之于今，邈不可得。” |
| 以柔制剛 | 三國(guó)·蜀·諸葛亮《將苑·將剛》：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。” |
| 亡魂喪膽 | 明 無(wú)名氏《破天陣》：“殺匈奴亡魂喪膽，保家邦萬(wàn)載咸寧。” |
| 進(jìn)退存亡 | 《周易 乾》：“知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！” |
| 克己奉公 | 南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 祭遵傳》：“遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無(wú)私財(cái)。” |
| 金剛努目 | 《太平廣記》卷一七四引宋·龐元英《談藪·薛道衡》：“隋吏部侍郎薛道衡，嘗游鐘山開(kāi)善寺，謂小僧曰：‘金剛何為努目？菩薩何為低眉？’小僧答曰：‘金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。’道衡憮然不能對(duì)。” |
| 剛直不阿 | 明·周楫《西湖二集·救金鯉海龍王報(bào)德》：“并一生宦跡，剛直不阿之志，具表奏聞。” |
| 香消玉殞 | 明 許仲琳《封神演義》第30回：“香消玉碎佳人絕，粉骨殘軀血染衣！” |
| 唇亡齒寒 | 先秦 左丘明《左傳 僖公五年》：“諺所謂‘輔車(chē)相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也。” |
| 小道消息 | 巴金《探索集·小騙子》：“不用說(shuō)，這些都是小道消息，不可靠。” |
| 魄散魂消 | 元·張鳴善《普天樂(lè)·贈(zèng)妓》：“口兒甜，龐兒俏……引的人魄散魂消。” |
| 金剛怒目 | 宋 龐元英《談藪 薛道衡》：“金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。” |
| 歧路亡羊 | 《列子 說(shuō)符》：“大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。” |
| 剛中柔外 | 《三十六計(jì)·笑里藏刀》：“信而安之，陰以圖之，備而后動(dòng)，勿使有變，剛中柔外也。” |
| 危急存亡 | 三國(guó)蜀·諸葛亮《出師表》：“今天下三分，益州罷弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。” |
| 取亂存亡 | |
| 亡猿禍木 | 《淵鑒類(lèi)函》卷四三二引《汀州志》：“唐大歷中，有猴數(shù)百集古田杉林中，里人欲伐木殺之。中一老猴忽躍去近鄰一家縱火焚屋。里人懼，亟走救火，于是群猴脫去。” |
| 克勤克儉 | 《尚書(shū) 大禹漠》：“克勤于邦，克儉于家。” |