啖以重利的成語(yǔ)故事
拼音dàn yǐ zhòng lì
基本解釋啖：吃，引誘；重：大、厚；利：利益、好處。用優(yōu)厚的利益和好處引誘或收買人。
出處《史記·高祖紀(jì)》：“沛公以為詐，乃用張良計(jì)，使酈生、陸賈往說(shuō)秦將，啖以利。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(啖以重利)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 以柔克剛 | 三國(guó) 蜀 諸葛亮《將苑》：“善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。” |
| 破鏡重圓 | 宋 李致遠(yuǎn)《碧牡丹》：“破鏡重圓，分釵合鈿，重尋繡戶珠箔。” |
| 虛位以待 | 明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》：“寧可虛位以待人，不可以人而濫位。” |
| 度己以繩 | 《荀子·非相》：“故君子之度己以繩，接人則用抴。” |
| 重整旗鼓 | 宋 克勤《圓悟佛果禪師語(yǔ)錄》第17卷：“法燈重整槍旗，再裝甲胄。” |
| 語(yǔ)重情深 | 嚴(yán)復(fù)《以〈漁洋精華錄〉寄琥唐山春榆侍郎有詩(shī)見(jiàn)述率賦奉答》：“忽蒙佳什譽(yù)過(guò)庭，語(yǔ)重情深誰(shuí)敢荷？” |
| 干凈利落 | 趙樹(shù)理《李家莊的變遷》：“不是老人家，誰(shuí)能做這樣干凈利落？” |
| 以文亂法 | 《韓非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。” |
| 繩之以法 | 漢 馮衍《上疏自陳》：“以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。” |
| 德重恩弘 | 唐·韓愈《袁州刺史謝上表》：“顯榮頻煩，稱效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。” |
| 他山之石，可以攻玉 | 元·許名奎《忍經(jīng)》：“堯夫解他山之石，可以攻玉。” |
| 學(xué)以致用 | 李新《為有源頭活水來(lái)》：“要結(jié)合實(shí)際工作和革命斗爭(zhēng)的需要來(lái)學(xué)，學(xué)以致用，并且勤學(xué)苦學(xué)。” |
| 力小任重 | 《周易·系辭下》：“德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。” |
| 嚴(yán)陣以待 | 宋 司馬光《資治通鑒 漢光武帝建武三年》：“甲辰，帝親勒六軍，嚴(yán)陣以待之。” |
| 以小見(jiàn)大 | 老舍《趙子曰》：“這樣的事實(shí)不能算他的重要建設(shè)，可是以小見(jiàn)大，這幾件小事不是沒(méi)有完全了解新思潮的意義的人們所能辦到的。” |
| 居重馭輕 | 宋·俞文豹《吹劍錄外集》：“故自三代、秦、漢迄我朝，皆以兵得天下，人主皆親歷行陣，習(xí)知武事，知居重馭輕之勢(shì)。” |
| 難以置信 | 馬克·吐溫《競(jìng)選州長(zhǎng)》：“當(dāng)真把我的名字牽連到這個(gè)不名譽(yù)的嫌疑上面，一時(shí)實(shí)在令人難以置信。” |
| 以權(quán)謀私 | 鄧小平《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》：“有的黨政機(jī)關(guān)設(shè)了許多公司，把國(guó)家撥的經(jīng)費(fèi)拿去做生意，以權(quán)謀私，化公為私。” |
| 舊地重游 | 郭沫若《洪波曲》第一章：“廣州，在1926年北伐的那一年，我是住過(guò)三個(gè)多月的，整整隔了十二年又到舊地重游了。” |
| 舉重若輕 | 清 趙翼《甌北詩(shī)話》：“坡詩(shī)不尚雄杰一派，其絕人處，在乎議論英爽，筆鋒精銳，舉重若輕，讀之似不甚用力，而力已透十分。” |
| 損人不利己 | 魯迅《書(shū)信 致曹聚仁》：“只有損人而不利己的事，我是反對(duì)的。” |
| 曉以大義 | 吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇：“林時(shí)爽誤信其中頗有黨人，合欲曉以大義。” |
| 掉以輕心 | 唐 柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》：“故吾每為文章，未嘗敢以輕心掉之。” |
| 拭目以待 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》：“朝廷舊臣，山林隱士，無(wú)不拭目以待。” |
| 名重一時(shí) | 宋·釋惟白《續(xù)傳燈錄》卷二十七：“師住徑山時(shí)，名重一時(shí)，如侍郎張公子韶，狀元汪公圣錫少卿、馮公濟(jì)川俱問(wèn)道。” |
| 孜孜以求 | 孫犁《蕓齋瑣談》：“因?yàn)樗欠N孜孜以求、有根有據(jù)、博大精深的治學(xué)方法，也為人所熟知了。” |
| 以身試法 | 東漢 班固《漢書(shū) 王尊傳》：“明慎所職，毋以身試法。” |
| 極重不反 | 清·陳確《答張考夫書(shū)》：“今《大學(xué)》之為圣經(jīng)，已成極重不反之勢(shì)。” |