宰雞教猴的成語故事
拼音zǎi jī jiào hóu
基本解釋用殺雞來警戒猴子。比喻嚴懲一個以警告其余。
出處高云覽《小城春秋》第三章：“吳七總想抓個奸細來‘宰雞教猴’一下，吳堅和家劍平反對；怕鬧得內部更混亂，又怕有后患。”
暫未找到成語宰雞教猴 的典故！
更多成語出處和典故
※ 與(宰雞教猴)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一人得道，雞犬升天 | 漢 王充《論衡 道虛》：“淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士并會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。” |
| 一人得道，雞犬飛升 | 魯迅《二心集·張資平氏的“小說學”》：“但作者一轉方向，則一人得道，雞犬飛升，何況神仙的遺蛻呢。” |
| 一人飛升，仙及雞犬 | 語出漢 淮南王劉安舉家升天的傳說。清 蒲松齡《聊齋志異 促織》：“天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹、并受促織恩蔭。聞之：‘一人飛升，仙及雞犬。’信夫！” |
| 一唱雄雞天下白 | 唐·李賀《致酒行》：“我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拿云，誰念幽寒坐鳴呃。” |
| 三教九流 | 宋 趙彥衛《云麓漫鈔》第六卷：“（梁武帝）問三教九流及漢朝舊事，了如目前。” |
| 三遷之教 | 漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；后遷居集市，又跟著學商人自吹自夸；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。 |
| 不可教訓 | 《左傳·文公十八年》：“顓頊氏有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則囂，傲很明德，以亂天常，天下之民謂之‘梼杌’。” |
| 不吝指教 | 毛澤東《蘇聯利益和人類利益一致》：“我現在提出我對上述各問題的一些基本觀點，是否有當，希望讀者不吝指教。” |
| 不吝賜教 | 魯迅《兩地書》五：“但我相信倘有請益的時候，先生是一定不吝賜教的。” |
| 不屑教誨 | |
| 不教之教 | 《呂氏春秋 君守》：“不教之教，無言之詔。 |
| 不教而殺 | 先秦 孔子《論語 堯曰》：“不教而殺謂之虐。” |
| 不教而誅 | 先秦 荀況《荀子 富國》：“故不教而誅，則刑繁而邪不勝，教而不誅，則奸民不懲。” |
| 九流三教 | 元 武漢臣《玉壺春》第二折：“做子弟的須要九流三教皆通，八萬四千傍門盡曉。” |
| 爭雞失羊 | 漢·焦延壽《易林》卷八：“爭雞失羊，亡其金囊。” |
| 五馬六猴 | |
| 井蛙醯雞 | 唐·劉禹錫《送惟良上人詩序》：“信神與之而不能測神之所以付，信術通之而不能知術之所以泄哉！余聞乎蛙醯雞哉之不若也。” |
| 以法為教 | 《韓非子 五蠹》：“故明主之國，無書簡之文，以法為教。” |
| 任人宰割 | 林語堂《機器與精神》：“中國之肯忍辱含垢，任人宰割，只以吞聲忍氣工夫對付，西人真不能望我們的項背。” |
| 傷教敗俗 | 明·馬中錫《罪言》：“今諸小道家淺陋無理，葬得善地，雖殺人巨盜，亦可獲福；課得美占，雖弒父與君，亦無大害。傷教敗俗，莫過于此。” |
| 伴食宰相 | 《舊唐書 盧懷慎傳》：“開元三年，遷黃門監。懷慎與紫微令姚崇對掌樞密，懷慎自以為吏道不及崇，每事皆推讓之，時人謂之‘伴食宰相’。” |
| 偷狗戲雞 | |
| 偷雞不著蝕把米 | 清·錢彩《說岳全傳》第25回：“這艄公好晦氣！卻不是‘偷雞不著，反折了一把米’？” |
| 偷雞摸狗 | 明 施耐庵《水滸傳》第46回：“小人如今在此，只做得些偷雞盜狗的勾當，幾時是了；跟隨二位哥哥上山去，卻不好？” |
| 偷雞盜狗 | 明·施耐庵《水滸傳》第26回：“每日卻自和西門慶在樓上任意取樂，卻不比先前在王婆房里，只是偷雞盜狗之歡，如今家中又沒人礙眼，任意停眠整宿。” |
| 冠雞佩猳 | 西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩猳豚。” |
| 鳳毛雞膽 | 明·羅貫中《三國演義》第三十二回：“羊質虎皮功不就，鳳毛雞膽事難成。” |
| 割雞焉用牛刀 | 先秦 孔子《論語 陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀？’” |