后來(lái)者居上的成語(yǔ)故事
拼音hòu lái zhě jū shàng
基本解釋后來(lái)的超過(guò)先前的。
出處《史記 汲鄭列傳》:“陛下用群臣,如積薪耳,后來(lái)者居上。”
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成語(yǔ) | 歷史出處 |
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絲來(lái)線去 | 《朱子全書·論語(yǔ)》:“但顏?zhàn)拥檬ト苏f(shuō)一句,直是傾腸倒肚是了,更無(wú)許多廉纖纏繞,絲來(lái)線去。” |
別財(cái)異居 | 《宋史 太祖紀(jì)二》:“癸亥,詔:荊蜀民祖父母、父母在者,子孫不得別財(cái)異居。” |
盈科后進(jìn) | 《孟子·離婁下》:“原泉混混,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海。” |
親上作親 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第90回:“又聽見(jiàn)二奶奶說(shuō),寶玉的事,老太太總是要親上作親的,憑誰(shuí)來(lái)說(shuō)親,橫豎不中用。” |
各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜 | 明·沈璟《義俠記·除兇》:“他自要去送性命,干俺甚事,各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜。” |
行百里者半九十 | 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》:“詩(shī)云:‘行百里者半九十。’此言末路之難也。” |
居功自滿 | 姚雪垠《李自成》第一卷第15章:“象郝?lián)u旗這樣的人,平時(shí)居功自滿,遇到艱難的時(shí)候又不肯同心協(xié)力,常發(fā)怨言。” |
上天無(wú)路,入地?zé)o門 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無(wú)路,入地?zé)o門。” |
離世遁上 | 《韓非子·八說(shuō)》:“為故人行私,謂之‘不棄’;以公財(cái)分施,謂之‘仁人’;輕祿重身,謂之‘君子’;枉法曲親,謂之‘有行’;棄官寵交,謂之‘有俠’;離世遁上,謂之‘高傲’;交爭(zhēng)逆令,謂之‘剛材’。” |
后繼有人 | 艾蕪《鞍鋼呵,我回來(lái)了》:“這是后繼有人,令人喜悅不止。” |
一朝權(quán)在手,便把令來(lái)行 | 明·顧大典《青衫記·承璀受閫》:“一朝權(quán)在手,便把令來(lái)行 ,大小三軍,聽吾命令。” |
學(xué)然后知不足,教然后之困 | 《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足。教然后知困,然后能自強(qiáng)也。” |
踏破芒鞋沒(méi)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫 | 清·李綠園《歧路燈》第18回:“往上一瞧,正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生,心中歡喜不盡,暗說(shuō)道:‘踏破芒鞋沒(méi)覓處,得來(lái)全不費(fèi)工夫。’” |
上氣不接下氣 | 清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第七回:“一霎時(shí)漂流數(shù)百里外,直把一個(gè)好義急公的老鼠淹得上氣不接下氣。” |
自拔來(lái)歸 | 《新唐書 李勣傳》:“三年,自拔來(lái)歸,從秦王伐東都,戰(zhàn)有功。” |
床上安床 | 南朝 陳 姚最《續(xù)畫品 毛棱》:“善于布置,略不煩草。若比方諸父,則床上安床。” |
寧為雞口,無(wú)為牛后 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后?” |
來(lái)去無(wú)蹤 | 明·吳承恩《西游記》第八十一回:“拿著一條不短不長(zhǎng)的金箍棒,來(lái)無(wú)影,去無(wú)蹤。” |
聾者之歌 | 《淮南子 原道》:“夫內(nèi)不開于中,而強(qiáng)學(xué)問(wèn)者,不入于耳而不著于心,此何以異于聾者之歌也,效人為之而無(wú)以自樂(lè)也,聲出于口則越而散矣。” |
苦盡甘來(lái) | 元 關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第四折:“受徹了牢獄災(zāi),今日個(gè)苦盡甘來(lái)。” |
學(xué)然后知不足,教然后知困 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。” |
太歲頭上動(dòng)土 | 元 無(wú)名氏《打董達(dá)》第二折:“我兒也,你尋死也,正是太歲頭上動(dòng)土哩!” |
前因后果 | 梁 蕭子顯《南齊書 高逸傳論》:“史臣曰:‘今樹以前因,報(bào)以后果,業(yè)行交酬,連瑣相襲。’” |
引鬼上門 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二:“吾本等好意,卻叫得‘引鬼上門’,我而今不便追究,只不理他罷了。” |
上下其手 | 唐 周矩《為索元禮首按制獄疏》:“微諷動(dòng)以探其情,所推者必上下其手,希圣旨也。” |
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè) | 宋·范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰:‘先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)乎!’” |
居重馭輕 | 宋·俞文豹《吹劍錄外集》:“故自三代、秦、漢迄我朝,皆以兵得天下,人主皆親歷行陣,習(xí)知武事,知居重馭輕之勢(shì)。” |
光前耀后 | 元·亢文苑《一枝花·為玉葉兒作》:“大丈夫崢嶸恁時(shí)候,扶湯佐周,光前耀后,直教萬(wàn)古清名長(zhǎng)不朽。” |