雅俗共賞的成語(yǔ)故事
拼音yǎ sú gòng shǎng
基本解釋雅俗：文雅和粗俗。舊時(shí)把文化高的人稱“雅人”；把沒(méi)文化的人稱“俗人”；賞：欣賞。無(wú)論文化水平高低都能欣賞。形容藝術(shù)水平既高雅又通俗；能為各種人所接受。
出處明 孫仁儒《東郭記 綿駒》：“聞得有綿駒善歌，雅俗共賞。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(雅俗共賞)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 不登大雅之堂 | 清 文康《兒女英雄傳》第一回：“這部評(píng)話，原是不登大雅之堂的。” |
| 逴俗絕物 | 清·周亮工《書(shū)影》第五卷：“吾無(wú)務(wù)為逴俗絕物之行，而天下已不能不群然趨向。” |
| 改俗遷風(fēng) | 《梁書(shū)·何胤傳》：“兼以世道澆暮，爭(zhēng)詐繁起，改俗遷風(fēng)，良有未易。” |
| 革風(fēng)易俗 | |
| 澆風(fēng)薄俗 | 唐 陳黯《辯謀》：“得之則逸身豐家，不得則嫉時(shí)怨命，噫，此真澆風(fēng)薄俗者之心也。” |
| 從俗就簡(jiǎn) | 宋 周輝《清波別志》卷下：“今士人有作一二十字簡(jiǎn)帖，必旋檢本，模仿筆畫(huà)，從俗就簡(jiǎn)。 |
| 從俗浮沉 | 漢 司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》：“故且從俗浮沉，與時(shí)俯仰，以通其狂感。 |
| 超俗絕世 | 漢·趙壹《非草書(shū)》：“夫杜崔張之，皆有超俗絕世之才，博學(xué)余暇游手于斯。” |
| 患難與共 | 西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》：“越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可與共患難，不可與共樂(lè)。” |
| 遁世離俗 | 《楚辭·九章·悲回風(fēng)》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡”漢·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世離俗，自擁石赴河，故言抗跡也。” |
| 不僧不俗 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 張廷秀逃生救父》：“倘一時(shí)沒(méi)眼色，配著個(gè)不僧不俗如醉如癡蠢物，豈不誤了終身？” |
| 風(fēng)俗人情 | 唐 杜牧《唐故范陽(yáng)盧秀才墓志》：“因言燕趙間山川夷險(xiǎn)，教令風(fēng)俗人情之所短長(zhǎng)。” |
| 敗俗傷風(fēng) | 參見(jiàn)“敗俗傷化”。 |
| 有目共睹 | 清 錢謙益《錢牧齋尺牘 上卷 與王貽上之一》：“惟有日、貝葉，清閑送老。世間文字茫茫如前塵積卻，門下散花落彩如卿云在天，有目共睹。” |
| 匡謬正俗 | 唐·顏師古有《匡謬正俗》八卷。田北湖《與某生論韓文書(shū)》：“嗟呼！后人之于古人，人譽(yù)亦譽(yù)，人毀亦毀，因其一節(jié)之長(zhǎng)，遺其全體之短，習(xí)非勝是，好惡不公，有起而匡謬正俗者，輒謂傷忠厚焉。” |
| 共商國(guó)是 | |
| 通俗易懂 | 鄧小平《躍進(jìn)中原的勝利形勢(shì)與今后的政策策略》：“這十六個(gè)字，通俗易懂。” |
| 遺世絕俗 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。” |
| 共為唇齒 | 晉 陳壽《三國(guó)志 蜀志 鄧芝傳》：“蜀有重險(xiǎn)之固，吳有三江之阻，合此二長(zhǎng)，共為唇齒，進(jìn)可兼并天下，退可鼎足而立。” |
| 舉止嫻雅 | 清·褚人獲《隋唐演義》第一回：“更是性格敏慧，舉止嫻雅，淺笑微顰，豐華入目；承顏?lái)樢猓駥D快心。” |
| 凡夫俗子 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第109回：“瞧我這凡夫俗子，不能交通神明，所以夢(mèng)都沒(méi)有一個(gè)。” |
| 超然絕俗 | 漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實(shí)有倫序，采之于今，超然絕俗，誠(chéng)社稷之蓍龜，大漢之棟甍。” |
| 避俗趨新 | 葉圣陶《未厭集 苦辛》：“‘拜年’有什么意義呢？無(wú)非是崇尚虛文的陋俗罷了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趨新。” |
| 流風(fēng)馀俗 | |
| 阿時(shí)趨俗 | 惲代英《再?gòu)?fù)畢幾庵書(shū)》：“故辦雜志者，當(dāng)研究社會(huì)心理（然此決非阿時(shí)趨俗，只以順其勢(shì)而利導(dǎo)之耳）。” |
| 抗塵走俗 | 南朝 齊 孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。” |
| 隨俗雅化 | |
| 入鄉(xiāng)隨俗 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 大寧道寬禪師》：“雖然如是，‘且道入鄉(xiāng)隨俗一句作么生道？’良久曰：‘西天梵語(yǔ)，此土唐言。’” |