叨陪末座的成語(yǔ)故事
拼音tāo péi mò zuò
基本解釋叨：謙詞，受到（好處）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。這是受人宴請(qǐng)的客氣話。
出處《儀禮·士冠禮》：“興，筵末坐啐醴。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(叨陪末座)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 進(jìn)本退末 | 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》：“愿罷鹽鐵酒榷均輸，所以進(jìn)本退末，廣利農(nóng)業(yè)便也。” |
| 本末倒置 | 金 無(wú)名氏《綏德州新學(xué)記》：“而牧之者當(dāng)奉教化宣之于民……然非知治之番，則亦未嘗不本末倒置。” |
| 離本趣末 | 漢 徐幹《中論 考偽》：“以此毒天下之民，莫不離本趣末，事以偽成。” |
| 頭上末下 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第19回：“恰似俺們把這樁事放在頭里一般，頭上末下就讓不得這一夜兒！” |
| 末大必折 | 《左傳·昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉，君所知也。” |
| 強(qiáng)弩之末 | 西漢 司馬遷《史記 韓安國(guó)傳》：“強(qiáng)弩之末，矢不能穿魯縞。” |
| 末路窮途 | 《吳越春秋 王僚伎公子光傳》：“子胥曰：‘夫人賑窮途，少飯亦何嫌哉？” |
| 天末涼風(fēng) | 唐·杜甫《天末懷李白》詩(shī)：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？” |
| 賓朋滿(mǎn)座 | 明 郭勛《雍熙樂(lè)府》第四卷：“醉仙樓聽(tīng)鶴鳴一派簫韶洞，賓朋滿(mǎn)座，談笑無(wú)窮。” |
| 舍本逐末 | 戰(zhàn)國(guó) 呂不韋《呂氏春秋 上農(nóng)》：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約，其產(chǎn)約則輕遷徙，輕遷徙則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無(wú)有居心。” |
| 明察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪 | 《孟子 梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？” |
| 嘮嘮叨叨 | 宋 鄭思肖《答吳山人問(wèn)遠(yuǎn)游觀地理書(shū)》：“古人胸中高明，一見(jiàn)便了……未若后世嘮嘮叨叨，支支離離，棄本逐末，侈為乖謬。” |
| 舍本問(wèn)末 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“豈舍本而問(wèn)末者耶？” |
| 舍本求末 | 《關(guān)尹子 一宇》：“殊不知舍源求流，無(wú)時(shí)得源。舍本求末，無(wú)時(shí)得本。” |
| 末大不掉 | 唐·柳宗元《封建論》：“得非諸侯之盛強(qiáng)，末大不掉之咎歟？” |
| 高朋滿(mǎn)座 | 唐 王勃《滕王閣序》：“十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿(mǎn)座。” |
| 去末歸本 | 《后漢書(shū)·章帝本紀(jì)》：“比年陰陽(yáng)不調(diào)，饑饉屢臻。深惟先帝憂(yōu)人之本，……誠(chéng)欲元元去末歸本。” |
| 末學(xué)膚受 | 漢 張衡《東都賦》：“如客所謂末學(xué)膚受，貴耳而踐目者也。” |
| 末路之難 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 秦策五》：“‘行百里者半于九十’，此言末路之難。” |
| 膚末支離 | 清 方苞《書(shū)柳文后》：“彼言涉于道，多膚末支離，而無(wú)所歸宿。” |
| 窮途末路 | 清 文康《兒女英雄傳》第五回：“你如今是窮途末路，舉目無(wú)依。” |
| 末如之何 | 晉·葛洪《抱樸子·塞難》：“吾所以不能默者，冀夫可上可下者，可引致耳。其不移者，古人已末如之何也。” |
| 本同末異 | 晉 盧湛《贈(zèng)劉琨書(shū)》：“蓋本同末異，楊朱興哀。” |
| 貂蟬滿(mǎn)座 | 《后漢書(shū)·輿服志下》：“武冠，一曰武弁大冠，諸武官冠之。侍中，中常侍加黃金珰，附蟬為文，貂尾為飾，謂之‘趙惠文冠’。” |
| 秋毫之末 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“吾力足以舉而鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪，則王許之乎？” |
| 棄本逐末 | 《漢書(shū) 食貨志》：“棄本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于錢(qián)。” |
| 背本趨末 | 東漢 班固《漢書(shū) 食貨志上》：“時(shí)民近戰(zhàn)國(guó)，皆背本趨末。” |
| 末節(jié)細(xì)行 | 宋·陸九淵《與曾宅之書(shū)》：“古之所謂小人儒者，亦不過(guò)依據(jù)末節(jié)細(xì)行以自律。” |