耕者讓畔，訟者讓田的成語故事
拼音gēng zhě ràng pàn，sòng zhě ràng tián
基本解釋畔：田界。耕田的人把田界所占的地面讓給對方，有糾紛的給對方讓田。形容禮讓已成為社會風氣。
出處清·汪琬《新修至德廟碑》：“古者政化之成也，則公卿讓于朝，士庶人讓于都，于鄙，耕者讓畔，訟者讓田。”
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更多成語出處和典故
※ 與(耕者讓畔，訟者讓田)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 行百里者半九十 | 《戰國策·秦策五》：“詩云：‘行百里者半九十。’此言末路之難也。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 聾者之歌 | 《淮南子 原道》：“夫內不開于中，而強學問者，不入于耳而不著于心，此何以異于聾者之歌也，效人為之而無以自樂也，聲出于口則越而散矣。” |
| 當仁不讓 | 先秦 孔子《論語 衛靈公》：“當仁不讓于師。”朱熹集注：“當仁，以仁為己任也。” |
| 刀耕火種 | 宋 陸游《雍熙請機老疏》：“山宿山行，平日只成露布；刀耕火種，以今別是生涯地。” |
| 善游者溺 | 《淮南子·原道訓》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍。” |
| 坐觀垂釣者，徒有羨魚情 | 唐·孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》詩：“欲濟舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。” |
| 識時務者為俊杰 | 晉 習鑿齒《襄陽記》：“識時務者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。” |
| 解甲歸田 | 漢 揚雄《解嘲》：“叔孫通起于桴鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。” |
| 蹊田奪牛 | 《左傳·宣公十一年》：“‘牽牛以蹊人之田，而奪之牛。’牽牛以蹊者，信有罪矣；而奪之牛，罰已重矣。” |
| 仁者能仁 | 元·王實甫《西廂記》第五本第三折：“賣弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。” |
| 始作俑者 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其無后乎！” |
| 來者不拒 | 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：“往者不追，來者不拒。” |
| 姜太公釣魚，愿者上鉤 | 《武王伐紂平話》下卷：“姜尚因命守時，直鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：‘負命者上釣來！’” |
| 瓜田不納履，李下不整冠 | 三國 魏 曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間；瓜田不納履，李下不正冠。” |
| 精耕細作 | 毛澤東《做革命的促進派》：“我們靠精耕細作吃飯，人多一點，還是有飯吃。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其大 | 秦·李斯《上書秦始皇》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。” |
| 瓜田不納履，李下不正冠 | 《藝文類聚》卷四一引三國 魏 曹植《君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間；瓜田不納履，李下不正冠。” |
| 騎者善墮 | 漢 袁康《越絕書 外傳記吳王占夢》：“悲哉，夫好船者溺，好騎者墮，君子各以所好為禍。” |
| 滄海桑田 | 晉 葛洪《神仙傳 麻姑》：“麻姑自說云，接待以來，已見東海三為桑田。” |
| 先憂事者后樂，先傲事者后憂 | 漢·劉向《說苑·談叢》：“先憂事者后樂，先傲事者后憂。” |
| 士為知己者死 | 《戰國策 趙策一》：“士為知己者死，女為悅己者容，吾其報知氏之讎矣。” |
| 佼佼者 | 南朝·宋·范曄《后漢書·劉盆子傳》：“卿所謂鐵中錚錚，傭中佼佼者。” |
| 避讓賢路 | 西漢 司馬遷《史記 萬石張叔列傳》：“愿歸丞相侯印，乞骸骨歸，避賢者路。” |
| 言之者無罪，聞之者足以戒 | 《詩經·大序》：“言之者無罪，聞之者足以戒。” |
| 來者不善 | 清 趙翼《陔余叢考 成語》：“‘來者不善，善者不來’，亦本《老子》‘善者不辯，辯者不善’句。” |
| 觀者如市 | 唐·牛僧孺《玄怪錄·尼妙寂》：“元和初，泗州普光王寺有梵氏戒壇，人之為僧者必由之。四方輻輳，僧尼繁會，觀者如市焉。” |
| 讓逸競勞 | 《魏書·孝感傳·吳悉達》：“昆弟同居四十余載，閨門和睦，讓逸競勞。” |