吐故納新的成語(yǔ)故事


      拼音tǔ gù nà xīn

      基本解釋原指人體呼吸。呼出二氧化碳;吸進(jìn)新鮮氧氣。后比喻揚(yáng)棄舊的;吸進(jìn)新的;不斷更新。故:舊的;納:吸入。

      出處先秦 莊周《莊子 刻意》:“吹呴呼吸,吐故納新。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      揚(yáng)眉吐氣唐 李白《與韓荊州書》:“何惜階前盈尺之地,不使白揚(yáng)眉吐氣,激昂青云耶?”
      泰山不讓土壤,故能成其高清·張岱《岱志》:“泰山不讓土壤,故能成其高。未到泰山者,泰山壁立千丈,不藉寸土,櫛沐甚凈。”
      新仇舊恨唐 韓偓《三月》:“新愁舊恨真無(wú)奈,須就鄰家甕底眠。”
      故家喬木《儒林外史》第四回:“余大先生道:‘自古說(shuō):“故家喬木。”果然不差。就如尊府這燈,我縣里沒(méi)不第二副。’”
      明知故問(wèn)清·石玉昆《三俠五義》:“見(jiàn)他這番光景,明知故問(wèn)道:‘先生為著何事傷心呢?”
      故步不離清·張履祥《與陳乾初書》:“學(xué)者凡事執(zhí)一時(shí)之偶見(jiàn),信一己之偏私,沾沾自得,吝不肯舍者,率因無(wú)所進(jìn)步,是以故步不離耳。”
      喜新厭舊清 文康《兒女英雄傳》:“不怕你有喜新厭舊的心腸,我自有移星換斗的手段。”
      新官上任三把火路遙《平凡的世界》第三卷第六章:“福軍。你新官上任三把火,亂燒一通,遲早要犯大錯(cuò)誤呀!”
      故態(tài)復(fù)萌唐 劉禹錫《砥石賦》:“故態(tài)復(fù)還,寶心再起。既賦形而終用,一蒙垢焉何恥?”
      半新不舊清 西周生《醒世姻緣傳》第三回:“只見(jiàn)一個(gè)七八十歲的白須老兒,戴一頂牙色絨巾,穿一件半新不舊的褐子道袍。”
      避俗趨新葉圣陶《未厭集 苦辛》:“‘拜年’有什么意義呢?無(wú)非是崇尚虛文的陋俗罷了。于是相率不‘拜年’,表示避俗趨新。”
      記憶猶新宋 劉克莊《后村全集跋章南舉千藁》:“多識(shí)其士,友去之?dāng)?shù)十年,猶記憶如新相知;今屈指故友存者十無(wú)一二。”
      微故細(xì)過(guò)晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·中山恭王袞傳》:“此亦大罪惡耳,其微故細(xì)過(guò),當(dāng)掩覆之。”
      吐膽傾心《京本通俗小說(shuō) 馮玉梅團(tuán)圓》:“承信方敢吐膽傾心,告訴道:‘小將建州人,實(shí)姓范。’”
      儉故能廣《老子》:“慈故能勇,儉故能廣。”
      一吐為快諶容《真真假假》:“仿佛全是他積郁在胸中多時(shí)的由衷之言,今日終于得以一吐為快。”
      吞吞吐吐清 文康《兒女英雄傳》第五回:“你一味的吞吞吐吐,支支吾吾;你把我作何等人看待?”
      咽苦吐甘《舊唐書 禮儀志七》:“子之于母,慈愛(ài)特深;非母不育;推燥居濕,咽苦吐甘,生養(yǎng)勞瘁,恩斯極矣。”
      去故納新南朝·梁·宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“以迎新年,相聚酣飲,留宿歲飯,至新年十二日,則棄之街衢,以為去故納新也。”
      一見(jiàn)如故先秦 左丘明《左傳 襄公二十九年》: “聘于鄭,見(jiàn)子產(chǎn),如舊相識(shí)。”
      瓜田不納履,李下不整冠三國(guó) 魏 曹植《君子行》:“君子防未然,不處嫌疑間;瓜田不納履,李下不正冠。”
      故意刁難浩然《艷陽(yáng)天》第28章:“他明知道這個(gè)可惡的老頭子在故意刁難人,既不能發(fā)火現(xiàn)原形,又不知怎么回答好。”
      白首如新宋 蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書》:“古人有言曰:‘白首如新,傾蓋如故。’言以身托人,必?fù)袼病C系乱暺停M惜此尺寸之士哉,特以公非所托故也。”
      嘔心吐膽南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 隱秀》:“嘔心吐膽,不足語(yǔ)窮;鍛發(fā)煉年,奚能喻苦?”
      新沐彈冠戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《楚辭·漁父》:“新沐者必彈冠,新浴者必振衣。”
      藏垢納污先秦 左丘明《左傳 宣公十五年》:“川澤納污,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕,國(guó)君含垢,天之道也。”
      泰山不讓土壤,故能成其大秦·李斯《上書秦始皇》:“是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。”
      依然如故唐 薛調(diào)《無(wú)雙傳》:“舅甥之分,依然如故。”

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