對酒當歌的成語故事
拼音duì jiǔ dāng gē
基本解釋面對著美酒應當高聲歌唱。又可指面對著美酒和歌舞。指宴請賓客時賦詩以助酒興；含有人生應及時行樂的意思。
出處三國 魏 曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”
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更多成語出處和典故
※ 與(對酒當歌)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 勢不可當 | 《晉書 郗鑒傳》：“群逆縱逸，其勢不可當，可以算屈，難以力競。” |
| 杯酒釋兵權 | 宋太祖趙匡胤為了防止出現分裂割據的局面，加強中央集權統(tǒng)治，以高官厚祿為條件，解除將領們的兵權。 |
| 歌功頌德 | 西漢 司馬遷《史記 周本紀》：“民皆歌樂之，頌其德。” |
| 輕歌曼舞 | 《群音類選 玉如意記 賞月登仙》：“助人間才子佳人興，輕歌慢舞，任星移斗橫。” |
| 歌鶯舞燕 | 宋·蘇軾《錦被亭》詞：“煙紅露綠曉風香，燕舞鶯啼春日長。” |
| 滿滿當當 | 清·西周生《醒世姻緣傳》第23回：“原來銀包不大，止那七兩多銀子已是包得滿滿當當的了，那里又包得這十兩銀子去？” |
| 聾者之歌 | 《淮南子 原道》：“夫內不開于中，而強學問者，不入于耳而不著于心，此何以異于聾者之歌也，效人為之而無以自樂也，聲出于口則越而散矣。” |
| 橫眉冷對千夫指 | 魯迅《自嘲》：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。” |
| 婦人醇酒 | 語出《史記·魏公子列傳》：“秦數使反閒……公子（無忌）自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女，日夜為樂者四歲，竟病酒卒。” |
| 酒囊飯袋 | 宋 陶岳《荊湖近事》：“馬氏奢僭，諸院王子仆從烜赫，文武之道，未嘗留意。時謂之酒囊飯袋。” |
| 枝對葉比 | 唐獨孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》：“及其大壞也，儷偶章句，使枝對葉比，以八病四聲為梏拳，拳拳守之，如奉法令。” |
| 門當戶對 | 宋 張端義《貴耳集》中卷：“個樣村僧，豈是尋常種草？要得門當戶對，還他景勝人奇。” |
| 當仁不讓 | 先秦 孔子《論語 衛(wèi)靈公》：“當仁不讓于師。”朱熹集注：“當仁，以仁為己任也。” |
| 直截了當 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“紫芝妹妹嘴雖利害，好在心口如一，直截了當，倒是一個極爽快的。” |
| 當機立斷 | 漢 陳琳《答東阿王箋》：“秉青萍干將之器，拂鐘無聲，應機立斷。” |
| 玉卮無當 | 先秦 韓非《韓非子 外儲說右上》：“今有白玉之卮而無當，有瓦卮而有當，君渴將何以飲？” |
| 慷慨悲歌 | 晉 陶潛《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》：“慷慨獨悲歌，鐘期信為賢。” |
| 安步當車 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 齊策四》：“晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。” |
| 酒后茶余 | 魯迅《而已集 黃花節(jié)的雜感》：“從別的地方--如北京，南京，我的故鄉(xiāng)--的例子推想起來，當時大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人沒有什么意見，若干人當作酒后茶余的談助的罷。” |
| 酒能亂性 | 清·無名氏《說呼全傳》第16回：“酒能亂性，色是敗真。財乃致命，氣動殺身。” |
| 飯囊酒甕 | 宋·王禹偁《詶安祕丞謌詩集》：“夜眠朝走不覺老，飯囊酒甕奚足云。”宋·陸游《效蜀人煎茶戲作長句》：“飯囊酒甕紛紛是，誰賞蒙山紫筍香。” |
| 死對頭 | 高陽《胡雪巖全傳·蕭瑟洋場》：“現在他們怕我們防得厲害，犯不著為這點小事，做成個死對頭。” |
| 歌舞升平 | 元 陸文圭《<詞源>跋》：“淳祐、景定間，王邸侯館，歌舞升平，居生處樂，不知老之將至。” |
| 惡醉強酒 | 《孟子·離婁上》：“今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強酒。” |
| 當一天和尚撞一天鐘 | 李國文《冬天里的春天》第二章：“我這就去當一天和尚撞一天鐘，有什么不好的呢？” |
| 男大當婚 | 明 朱鼎《玉鏡臺記 議婚》：“自古道：男大當婚，女長須嫁。” |
| 雙柑斗酒 | 唐·馮贄《云仙雜記》卷二引《高隱外書》：“戴颙春攜雙柑斗酒，人問何之，曰：‘往聽黃鸝聲。此俗耳針砭，詩腸鼓吹，汝知之乎？’” |
| 當頭棒喝 | 宋 釋普濟《五燈會元 黃檗運禪師法嗣 臨濟義玄禪師》：“上堂，僧問：‘如何是佛法大意？’師豎起拂子，僧便喝，師便打。” |