抱法處勢的成語故事
拼音bào fǎ chǔ shì
基本解釋比喻把法和勢結合起來，用勢來保證法的推行。
出處先秦 韓非《韓非子 難勢》：“抱法處勢則治，背法去勢則亂。”
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更多成語出處和典故
※ 與(抱法處勢)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 仗勢欺人 | 元 王實甫《西廂記》第五本第三折：“他憑師友，君子務本；你倚父兄，仗勢欺人。” |
| 勢不可當 | 《晉書 郗鑒傳》：“群逆縱逸，其勢不可當，可以算屈，難以力競。” |
| 以文亂法 | 《韓非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。” |
| 安身之處 | 明 羅貫中《三國演義》第40回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也。” |
| 抱頭鼠竄 | 宋 蘇軾《代侯公說項羽辭》：“夫陸賈，天下之辯士，吾前日遣之，智窮辭屈，抱頭鼠竄，顛狽而歸，僅以身免。” |
| 逍遙法外 | 南朝 梁 蕭統《梁昭明集 林鐘六月》：“敬想足下，藏形月府，遁跡冰床，披莊子之七篇，逍遙物外；玩老聃之兩卷，恍惚懷中。” |
| 踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫 | 清·李綠園《歧路燈》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生，心中歡喜不盡，暗說道：‘踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫。’” |
| 繩之以法 | 漢 馮衍《上疏自陳》：“以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。” |
| 不二法門 | 《維摩詰經 入不二法門品》：“如我意者，于一切法無言無說，無示無識，離諸問答，是為入不二法門。” |
| 勢力之交 | 東漢·班固《漢書·張耳陳余傳贊》：“勢力之交，古人羞之。” |
| 嚴刑峻法 | 東漢 班固《漢書 丙吉傳》：“后遭條獄之詔，吉捍拒大難，不避嚴刑峻法。” |
| 處之泰然 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋 朱熹注：“顏子之貧如此，而處之泰然，不以害其樂。” |
| 正身明法 | 《晉書 元帝紀》：“二千石令長當袛奉舊憲，正身明法，抑齊豪強，存恤孤獨，隱實戶口，勸課農桑。” |
| 處實效功 | |
| 無法無天 | 清 曹雪芹《紅樓夢》：“珍大奶奶是個老實頭，個個人都叫他養得無法無天的。” |
| 如法炮制 | 宋 釋曉瑩《羅湖野錄》第四卷：“若克依此書，明藥之體性，又須解如法炮制。” |
| 兵無常勢 | 先秦 孫武《孫子 虛實》：“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。” |
| 壞法亂紀 | 西漢 戴圣《禮記 禮運》：“故天子適諸侯，必舍其祖廟，而不以禮籍入，是謂天子壞法亂紀。” |
| 以身試法 | 東漢 班固《漢書 王尊傳》：“明慎所職，毋以身試法。” |
| 有權有勢 | 明·馮夢龍《喻世明言》第22卷：“從來有權有勢的，多不得善終，都是如此。” |
| 抱恨黃泉 | 唐·李賢等引注《邕別傳》：“臣所在孤危，懸命鋒鏑，湮滅土灰，呼吸無期。誠恐所懷隨軀腐朽，抱恨黃泉。” |
| 生公說法 | 《蓮社高賢傳》：“竺道生入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》，群石皆點頭。” |
| 法不阿貴 | 韓非《韓非子 有度》：“法不阿貴，強不撓曲。法之所加智者弗能辭，勇者弗敢爭，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。” |
| 大勢所趨 | 宋 陳亮《上孝宗皇帝第三書》：“天下大勢之所趨，非人力之所能移也。” |
| 勢在必行 | 清·李百川《綠野仙蹤》第80回：“又知此事勢在必行，次日一早，便往城外訪友去了。” |
| 平時不燒香，急來抱佛腳 | 馮玉祥《我的生活》第11章：“平時不燒香，急來抱佛腳，一旦聽說要考試了，三位大臣立時著了慌。” |
| 勢不可為 | 清·全祖望《梅花嶺記》：“督相史忠烈公知勢不可為，儔諸將而語之。” |
| 息跡靜處 | 《莊子 漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身……不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣。” |